【宣教腳蹤】
邁開華人教會的宣教新里程
邁開跨文化的宣教新里程，華人教會首先需要突破的不是外在現實的障礙，而是內心的包袱……
林恆志
教會應當打開心胸，放眼普世，走出四圍藩籬，將福音傳給未得之民。這不僅是神對歷代教會不變的心意，更是對當今華人教會一個最急迫的意旨。前年年底的「芝加哥2012基督徒大會」強有力地向所有與會者發出一個時代性的呼聲：華人教會與信徒不能再耽延了，必須起來行動，邁開跨文化宣教的新里程。
神已廣開宣教之門
在過去十多年中，海內外華人教會對宣教的關注和參與均大幅提升，這是有目共睹的。不可諱言，華人教會仍普遍視跨文化宣教為未來遙遠的事，總覺得「到收割的時候還有四個月」（約四：35）。然而世局的轉變、社會的變遷，以及教會的增長，都顯明神正在將一個極大的宣教之門向海內外華人教會打開。
這些奇妙的局勢變化包括：
1.中國大陸校園事工興起，城市教會掘起，大批知識份子與中產階級歸主，不但教會的神學素質逐步提升，教會資源大大增長，宣教視野也大為擴展。海外宣教所需的人力、財力與理念策略都在逐漸匯聚與成形中。
2.中國躍居世界強權，影響力與政經關係遍及全球，特別與穆斯林國家關係密切，為中國人前往這些國家居住或工作大開方便之門。無形中也開啟了華人基督徒可以進到各未得之民中間宣教的渠道。
3.海內外華人教會因密切聯繫而逐漸接軌，產生力量的匯聚，從過去單向由海外造就國內的關係，漸漸轉變為在宣教上的夥伴關係。海外教會的神學根基、宣教經驗，以及國際視野目前都佔優勢，而國內教會的人力資源、逼迫中的經歷則是其強項之處，使海內外教會可以在這末後的世代合成一股宣教的大軍。
4.自911後，穆斯林世界的人心逐漸向福音敞開。雖然從政府與宗教勢力來的逼迫仍然兇猛，但這群當今最大的福音未得之民中，願意暗中探索福音的人在快速增多。現今史上最大波的穆斯林移民潮正大量湧向歐美。他們離開本地、本族，在某個程度上說是擺脫了許多過去的箝制，向穆斯林世界外的基督徒開啟了引領穆斯林歸主的極大契機。
5.許多限制宣教的國家或地區雖拒絕宣教士入境，卻歡迎專業人士前往工作，協助發展經濟。此一限制奇妙地與當今宣教工作多元化的趨勢不謀而合，反而開闢出更廣闊的職場宣教大門，使各類專業人士在宣教禾場上得著更大發揮的空間。
6.進入廿一世紀，華人的留學潮仍然方興未艾，在美國，外籍學生以中國為最多。每年大批年輕學子負笈歐美，在異地他鄉的校園中歸信基督，經歷了跨文化的磨練，成為具備專業訓練的基督徒，正是當今普世宣教最需要的工人典型。
需突破內心包袱
然而宣教契機不等於宣教，敞開的門亟待華人教會回應；只有行動才能邁出新的里程。今日華人教會必須看見神的靈已動工開路，在回應跨文化宣教（甚至穆斯林宣教）上，須加快步伐跟上神的腳步。而邁開跨文化的宣教新里程，華人教會首先需要突破的不是外在現實的障礙，而是內心的包袱。謹就有限的觀察列舉幾點：
1.拋開「自卑自憐」的心態，看清教會在基督裏應該是一個昂首走出去與給出去的群體。華人教會中普遍「先安內再攘外」的思維，使教會總是陷在軟弱中，自覺不夠，需要外援，不能外展。事實證明，如此只會使教會越發內向，更走不出去，永遠也等不到自覺能夠「攘外」的一天。宣教從來不是因為教會有能力做甚麼，而是因為這位命令教會宣教的主大有能力，且應許要與教會同在（太廿八：20）。就如馬禮遜當年回答船長的嘲弄，說：「我不能，但神能。」先用信心邁出宣教的步伐，教會才可能脫離軟弱的困境。
2.打破「小本經營」的格局，從地球村的眼光重新尋索教會的宣教位份。當「華人」還被歸類為福音未得之民時，華人教會將一切力量集中在向本鄉或同胞傳福音聽來似乎合理。然而即便合人的理，聖經卻不是這樣說。在使徒行傳一章八節裏，主耶穌所指出的宣教原則是本地與外地並行，同文化與異文化並重。換句話說，教會應有普世的胸懷，從一開始就同時關切外地與異文化的宣教。如今，漢人早已不算福音未得之民，地球村的現象更使天涯若比鄰，海外與跨文化宣教的障礙已較過去大幅降低。世俗企業紛紛曉得轉型成為跨國企業，教會豈能不建立宏觀的宣教視野，投身跨文化的宣教。
愛主勝過世界、家人
3.走出「落戶定居」的心理，重拾使者身份與寄居者的精神，尋索生命的祭壇。今日雖然華人足跡遍佈世界，卻不表示華人特有冒險犯難的精神，反而歷代華人移民潮都是在追尋更富裕安舒的生活。此一根植於文化的追尋，成為華人基督徒極大的綑綁，使許多人信主之後仍走上羅得與底馬的道路，不能為主而活，更走不出去，無力回應宣教的使命。然而這世界非我家；因「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹二：17）身為基督的使者（林後五：20），基督徒人生的中心不是在尋找家園，乃是在尋找祭壇，不是追求安定，乃是要把握寄居的年日，完成神國的託付。
4. 脫去「人本孝道」的包袱，將神的地位正確置於父母與兒女之上。孝道是聖經所看重的，也是儒家文化的核心價值。然而儒家思想的人本特質卻使孝道成為一個華人文化的包袱。孝敬父母逐漸淪為唯父母命是從，一切生活以父母為重心。近年社會風氣丕變，在一胎化政策下所衍生的唯妙處境裏，孝順父母逆轉成了孝順的父母，子女反成為父母生活的重心。今日多少華人基督徒蒙神呼召，卻走不上獻身之路，大多是因著父母或兒女的牽累。
聖經將孝敬父母放在十誡中的第五誡，置於四條敬神的誡命之後。耶穌更說：「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路十四：26）華人基督徒必須揚棄人本的孝道，效法亞伯拉罕回歸神本的孝道，才能在這彎曲背謬的世代，堅立家庭，還能承擔神國使命。
自馬禮遜來華，華人教會作為福音的接受者已超過兩百年。如今絕不能再空有契機沒有行動，空佔地土沒有結果。走出華人的藩籬，邁出跨文化的宣教新里程，把福音傳給其他未得之民，這不只是件必須的事，更是現在必須起來行動的事。要「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」（約九：4）
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