【宣教古道情】
盛產宣教偉人的蘇格蘭
今天蘇格蘭猶如屬靈的黑暗荒漠，每年大約有兩三百間教會關門，有將近四成的兒童不相信神……
魏外揚
我的一位姻親晚輩即將去蘇格蘭工讀，她希望知道一些蘇格蘭的教會歷史，而我對這方面最深刻的印象，就是蘇格蘭曾是盛產宣教偉人的地方。《宣教披荊斬棘史》的作者，寫到李文斯頓出生於蘇格蘭時，不禁發出這樣的讚嘆：「蘇格蘭出的宣教偉人還不少，如莫法特、史萊舍、馬開等人也都是蘇格蘭人。」其實要列舉蘇格蘭的偉大宣教士，絕不止於這幾個名字，單是該書「大時代」這一單元中提及的，出自蘇格蘭的宣教士就有杜夫（Alexander Duff）、莫法特（Robert Moffat）、李文斯頓（David Livingstone）、馬開（Alexander Mackay）、史萊舍（Mary Slessor）、馬禮遜（Robert Morrison）、培頓約翰（John Paton）、查麥士（James Chalmers）等人。
來中國拓荒者不計其數
從中國宣教史來看，一馬當先來中國宣教的馬禮遜是蘇格蘭人，排名第二的米憐（William Milne）也是蘇格蘭人，他的家鄉在較為偏北的亞伯丁。其後勇於來中國拓荒的蘇格蘭宣教士不計其數，例如溫州宣教先鋒、只剩單腳行動的曹雅直（George Stott），也是來自亞伯丁。被稱為「蒙古使徒」的景雅各（James Gilmour）、被稱為「新疆使徒」的胡進潔（George Hunter），也都是蘇格蘭人，看來越是艱難的地理環境，越難不倒吃苦耐勞、堅毅勇敢的蘇格蘭宣教士。
蘇格蘭最美麗的湖泊就是羅夢湖（Loch Lomond），靠近格拉斯哥，有一首著名的蘇格蘭民謠，就是吟唱發生在羅夢湖畔的淒涼故事。奧運金牌宣教士李愛銳（Eric Liddell）的家鄉就是在羅夢湖東南方的Drymen，很難想像李愛銳的父母，竟然願意離開這麼美麗的家鄉，跑到中國北方宣教，終日與黃土、沙塵為伍，在中國生下包括李愛銳在內的兒女們。還好李愛銳被送回家鄉求學，直到從愛丁堡大學畢業，才重返中國，總算沒有錯過羅夢湖的美景，也沒有忘記蘇格蘭人的歷史文化。有一次當他被問到為何跑姿不雅時，他以幽默的口吻回答說：「那要追溯到我的祖先吧！大家都知道，蘇格蘭的邊界居民時常去侵襲英格蘭，然後飛快地逃回去。當一個人侵襲人家之後逃跑，當然不會去糾正自己的跑姿，這可能足以解釋我跑步的姿態吧！」
台灣宣教史上不缺席
轉看台灣早期的宣教歷史，更見滿天都是來自蘇格蘭的宣教巨星。明年（2015年）是台灣醫療宣教之父馬雅各來台150週年，他生在蘇格蘭首府愛丁堡，又畢業於愛丁堡大學，當然是百分百的蘇格蘭人。其後來的牧師宣教士們，從李庥、甘為霖、到巴克禮，無一不是蘇格蘭人。甘、巴兩位都是格拉斯哥大學校友，在台時間都較長，聯手為台灣教會奠定基礎。一八九五年同時來台的三位生力軍，蘭大衛、梅監霧、廉德烈，也都是出自格拉斯哥大學的蘇格蘭人，分別在醫療、佈道、教育方面，為台灣帶來重大的貢獻。
北部的馬偕雖然生在加拿大，但他在文化認同上似乎更傾向於蘇格蘭。馬偕的父親於一八三○年舉家從蘇格蘭移民到加拿大，十四年後生下馬偕，因此蘇格蘭的特質還深深烙印在馬偕身上。他對於南部那些來自蘇格蘭的同工們，都有一見如故的感情。有一次甘為霖北上訪問馬偕，兩人約好在一起外出探視教會的旅程中，只講台灣話，不准講英語。開頭兩人還能遵守約定，但是隨著談話越來越投機，越覺得講台語還是有點障礙，最後甘為霖忍不住說：「馬偕，我們這樣嘰哩咕魯的用台語講，實在很可笑，還是讓我們蘇格蘭人回來用自己的母語講話比較像話吧。」另外有一次，馬偕訪問新店，令他想到新店與蘇格蘭高地的景觀有很多相似之處，因而十分喜歡。可見馬偕經常以蘇格蘭人自居，因此我們還是可以將他列入蘇格蘭宣教偉人的名單中。
只是，曾經盛產宣教偉人的蘇格蘭，如今在信仰上卻是乏善可陳。曾經是宣教士的大本營，如今卻有待外來的宣教士將福音傳回給他們。網路上有一位美國宣教士製作短片，指出今天蘇格蘭猶如屬靈的黑暗荒漠，每年大約有兩三百間教會關門，有將近四成的兒童不相信神。飲水思源，我們台灣教會應該多為蘇格蘭禱告：「耶和華啊，求祢在這些年間復興祢的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」（哈巴谷書3：2）
照片人物:
首排左起:巴克禮、馬雅各、甘為霖
次排左起:李愛銳、李文斯頓、景雅各
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