【世界的光】
有關聖經默示及抄本的再思
基督徒對上帝的信靠及對聖經的接納，不只是由於這些理性的理由而已，更重要的是來自聖靈所賜給我們的信心……
姜寶陞
幾個月前台北信基大樓所展示的「死海古卷」，由於參觀人群若潮水湧至，以致展期一延再延，這的確是個好現象。在展覽室中有醒目的「大以賽亞書」放大版，是公元前一二五年的手抄本，其精準度與現在聖經比對高達85%。見證聖經是從古一脈相承，傳遞至今的。不過談到聖經抄本，應再補充說明如下：
1、我們說舊約聖經是神的默示（提後三：16），是神的話語，安定在天，永遠長存（詩一一九：89）；新約當然也是神的默示（弗三：3-5，彼後一：20-21，三：15-16）。
2、「聖經無誤」是指原稿，因為是神親自默示給使徒與先知的。
3、所有歷代譯本及抄本都有錯誤的可能，但由於「抄本校勘學」（Textual Criticism）的興起，絕大部份可以歸正找出原意。
4、根據國際著名新約學者F. F. Bruce（布魯斯）指出：這些抄本只是枝節出入，沒有一處會影響到傳統基督教要義。
5、現代留存於世的名著（含聖經在內），抄本愈多、距原稿時間愈近，則愈不易被竄改，也就愈加可靠。聖經在這兩個條件方面，可以說比任何世界留存下來的古文獻要來得更加可信。根據「華神」吾師周功和博士書中資料顯示幾項有趣的對比，可以一葉知秋：
a.凱撒（Caesar）「高盧戰役」著於B.C.58-50，抄本A.D.850年，相隔年代九百年，古卷數目十本。
b.塔西圖（Tacitus）「歷史紀年」著於A.D.100年，抄本第九與十一世紀，相隔年代七至九百年，古卷數目二本。
c.歷史之父希羅多德（Herodotus）的「歷史」（希臘波斯戰爭史）著於B.C.480-425年，抄本A.D.900年，相隔年代一千三百年，古卷數目八本。
d.「新約聖經」著於A.D.50-100年，抄本A.D.300餘年，相隔年代三百年，古卷數目五千本（筆者按：舊約手抄本最完整的是西乃手抄本（Codex Sinaiticus），也是A.D.300餘年的產品，是由德國學者親辛多夫（Tischendorf,Conslantin Von 1815-1874）在西乃山凱薩琳修道院發現！現存於大英博物館）。
6、由於這些留存下來的資料，可以認知一件事，倘若不能接受聖經的一脈相承性，那麼對世界其他文獻，又怎能全然相信呢？
7、當然，基督徒對上帝的信靠及對聖經的接納，不只是由於這些理性的理由而已，更重要的是來自聖靈所賜給我們的信心（羅八：16），這一點更加重要。
當然，寫到這裡，讀者諸君一定還會思索到另一個問題，那就是如何能說明聖經中的記載可以直接顯示是出於上帝的默示（神吹氣）和引導呢？現在就以下列數點來「證明」之：
一、前後呼應的一致性
聖經分新舊約兩大部份！新約廿七卷，舊約卅九卷，一共六十六卷。作者大約有四十人左右！他們的身分有的是民族領袖、有的是詩人、有的是君王、有的是漁夫、有的是農夫、有的是醫生、有的是學者、有的是稅務員……。縱使這些作者身分懸殊，背景落差極大，知識水準也不同，但是寫的內容彷彿出自一位作者！即使書中文筆風格不同，但經專家從原文鑑定查考，都能證明其中心思想絕不矛盾！雖然前後歷經一千六百年左右的歲月間隔，仍然前後呼應！該種一致性的現象，可以說明聖經真正的作者是上帝自己，只不過是祂用默示的方法，將祂啟示的內容藉歷世歷代的先知、使徒去寫成而已。
二、科學方面的印證
聖經不是一本科學教科書，但是凡是牽涉到宇宙中重大真理，也絕不會違反！因為聖經是上帝的話語，正如前頭所強調的。我們也可以這麼說，即使現代科學家所強調的某些「真理」，倘若與聖經所強調的不同！那麼時間一定可以證明聖經的可靠性，科學家在未來也會修正某些理論。
聖經中的科學觀所在多有，簡單的說明幾個例子，就可以舉一反三，例如：人類對地圓的說法，得到證實是最近五、六百年的事，但是舊約中早已記載了地球是圓型的（在此不必強調是橢圓或正圓），並且是懸在太空中。大先知以賽亞大約是二千七百年前左右的人物；他指出：上帝坐在地球大圈之上（賽四十：22）。東方智者老約伯也至少是二千五百年前的人物，他曾指出：大地懸在虛空（虛空即太空，出自伯廿六：7）！諸君試想，在那麼古老的年代，人類怎會有如此的天文知識？除非上帝默示，人是不可能在那時瞭解的。
三、考古學上的發現
從信仰的角度來說，聖經既是上帝所默示的，就不必藉考古學來鞏固其權威，因聖經本身便具有權威！但是由於十九、二十世紀考古學上的突飛猛進，使許多古代文獻、文物大量出土，自然也就能夠印證聖經內涵所記錄的真實性。最常被提及的就是古耶利哥城的發現，經專家考據，該城廢墟倒塌的跡象，並非是被強敵攻毀，而是自然倒塌的！並且在年代上（B.C.1400年）也極吻合。耶利哥城廢墟留有被大火焚燒痕跡及大量裝有穀物的陶甕，顯示除了金銀銅以外，其他的未被掠奪；這是從舊約聖經約書亞記可以相互印證的。
另外，舊約以賽亞書提到的亞述帝國的撒耳根君王，在他的王宮廢墟出土前，史學界在古代文獻中卻找不著有關他的資料！故此，這項發現不但印證聖經的可靠，也為研究亞述史憑添了新的素材。其他方面，考古學又發現諸多與聖經時代相關的錢幣、油燈、武器、石雕、生活器具、蒲草文獻等；這些皆能直接、間接地詮釋聖經所記皆為史實，絕非天方夜譚。
四、預言的奇妙應驗
聖經中的預言，是最奇特的一件事！經中預言，有的早已應驗，有的正在應驗之中，有的尚待將來。基督徒既然相信上帝是無所不知，超越時空的一位上帝，祂當然可以透過祂所揀選的先知們寫下有關的預言。
聖經中的預言大約可分五大主軸，即城邦、帝國、民族、彌賽亞預言以及末世預言等。單就彌賽亞（基督）預言，便令人驚嘆不已。我們都曉得，耶穌基督降生前寫的聖經叫舊約，在舊約中便有許多有關祂的預言。例如基督要降生在伯利恆城（彌五：2-5a）、祂被賣三十塊錢（亞十一：12-13）、祂要被釘十字架（詩廿二：1-18）（註：大衛王無此遭遇，因他是君王可以預表基督）、祂被列在罪犯之中（賽五十三：12）、祂要葬在別人的墳墓（賽五十三：9）、祂要從死裡復活（詩十六：10）、祂還要再來（撒十三：4）等。
根據聖經學者海萊（H.H. Halley）博士的資料，直接對彌賽亞的預言共有九十條！而這些預言今日看來，已是毫無疑問的應驗了。也許有人會質疑，舊約有關彌賽亞預言，多以第三人稱「他」來寫出，怎知是指耶穌？這道理也很簡單，因為除了耶穌基督自己承認外，還有新約的使徒們認證！更重要的理由是三、五條預言或十來條預言應驗在一個人身上，我們可以說是巧合！九十條跨越不同時空的細密預言，套在基督身上若合符節的精準，豈是偶然？！
總之，聖經是上帝賜給人類的救贖之書，是經中之大經，是全人類之瑰寶。聖經不但對個人之救贖、對上帝之認識、對生活的引導、對全人之建造，產生了無與倫比的影響！更重要的是聖經對整個人類的文明也提供了巨大的貢獻；特別是西洋文明在政治、法律、獄政、人權、藝術、社會、文學、音樂、建築、哲學等諸多領域均受聖經之啟迪；倘若不理解基督信仰，研究西洋史也等於僅知皮毛而未諳其精髓也。只要不存偏見，深信一定會認同筆者之言，洵非虛也。
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