【跨文化宣教】
舊約中跨文化的宣教（八）
在神永恆的宣教計劃裡，以色列人不是永遠停留在埃及，四百多年的宣教恩典，已經足夠了，世界還有許多福音未及之地，他們必須順服神，藉雲柱火柱的引導，全國移民宣教……
江榮義
第十篇 神給摩西的宣教任務（下）
九.摩西的國度觀與普世宣教
「耶和華啊，眾神之中誰能像你？誰能像你—至聖至榮，可頌可畏，施行奇事。外邦人聽見就發顫；疼痛抓住非利士的居民。那時，以東的族長驚惶，摩押的英雄被戰兢抓住，迦南的居民心都消化了。」（出十五：11、14-15）
「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我」。（出十九：4）
我們常常以為神只顧念以色列民族，其實當以色列人要離開埃及的時候，藉著他們的禱告，神就從天降了十大災禍臨到埃及，起初是水變成血，然後災害處罰漸漸由植物類轉變為動物類，最初的災禍，埃及行邪術的人也可以行神蹟來對抗，但是到後來，那些埃及的邪術已經無法勝過，他們對法老王說：「這是耶和華的手」，這大災難對以色列人來說是大神蹟，但是對埃及人來說是很大的刑罰，對以色列民族來說是開培靈會；但是對埃及人來說，是開佈道大會；神一直給埃及人有悔改的機會，只是法老王的心剛硬，最後才消滅長子，對以色列人或埃及人來說，都是終身難忘的事，也因此就使得神蹟顯多，那時有很多埃及的老百姓，以及迦南地的各族，因此心都消化，也才知道耶和華神是大而可畏的真神。
「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」（出十九：5-6）
十. 讓百姓去宣教吧！
1. Let my people go——去宣教吧！這讓我想到每一位宣教士，要出國都是有他們的一段宣教的出埃及記。
在埃及第四災難以後——不要走得很遠，只是在本地，本國，同文化傳教就好了。「法老召了摩西、亞倫來， 說：『你們去，在這地祭祀你們的神吧！』摩西說：『這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華——我們的神；若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華我們神——所要吩咐我們的祭祀他。』……法老說：『不要走得很遠。』」（出八：25-28）這意思彷彿是，你只要在我們附近在本國宣教就可以了，不要走得太遠，不要去外國作跨文化的宣教。
2.在埃及第七災難以後——不要通通都去宣教，法老王的意思就是要把他們拆散，單打獨鬥，沒有團隊。「法老對他們說：『你們去事奉耶和華——你們的神，但那要去的是誰呢？』摩西說：『我們要和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去，因為我們務要向耶和華守節。』法老對他們說：『你們存著惡意，不可都去，你們這壯年人去事奉耶和華吧！』」（出十：8-11）
法老王的意思是，你們不可以通通都去宣教，不必全家都搬走，你們強壯的去宣教吧，妻子，孩子，牛羊都留下來吧！只要妻子、孩子、牛羊留在後面，早晚爸爸還是要回家，只能作短宣，不能作長宣。
3.在埃及第九災難以後——你們大人、妻子、孩子可以出去事奉，但是財產不要帶走，要留在埃及．但神的意思乃是完全獻上，不是奉獻一半，「法老就召摩西來，說：『你們去事奉耶和華，只是你們的羊群牛群要留下，你們的婦人孩子可以和你們同去。』摩西說：『你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華——我們的神。我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下；因為我們要從其中取出來，事奉耶和華——我們的神。我們未到那裡，還不知道用什麼事奉耶和華。』但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。」（出十：24-27）
你們一家都去宣教，但是你們的牛群羊群都要留下來， 法老王的意思是想藉著以色列人的財產把他們慢慢地再拉回來埃及．但是耶穌說：「你們的錢財在哪裡？你們的心也在那裡。」
我在國外碰到一對年輕夫婦，他們說：「要回來台灣報考華神」，我聽了很高興，但是我等了許久，他們並沒有回來，後來我問他們的牧師，他告訴我，他有十三棟房子在國外，沒有辦法賣出去，所以不能回來讀神學。因為你的房屋在哪裡，你的心也在那裡。
4.在埃及第十災難以後——破釜沈舟，不留後路。「夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：『起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！也依你們所說的，連羊群、牛群帶著走吧！』」（出十二：31-32）
宣教是必須破釜沈舟，也就是不可為自己留後路，這樣的宣教才會成功。有的教會說：「爸爸去大陸宣教，太太孩子留在家裡。」有的教會說：「爸爸媽媽去宣教，孩子留在家裡。」宣教必須是團隊的集中火力， 全力以赴。但是撒旦卻是要把整個團隊拆散，使我們沒有辦法團隊事奉，隨時都有可能被拉回去。耶穌說：「你要變賣一切所有的」，又背起十字架來跟隨我，因為手扶著犁向後看的不配進天國。
在神永恆的宣教計劃裡，以色列人不是永遠停留在埃及，四百多年的宣教恩典，已經足夠了，世界還有許多福音未及之地，他們必須順服神，藉雲柱火柱的引導，全國移民宣教，還有迦南地七大族，正等待著他們去傳福音，再過不久，還要向巴比倫帝國宣教，法老王不能夠拘留神的宣教子民，停留而不向前走。
神藉著巴比倫人將以色列人擄到巴比倫七十年，到七十年滿了以後，神就感動古列王要讓以色列人回國，對以色列人來說是被擄到巴比倫受神的處罰，要以色列百姓悔改，對巴比倫帝國來說，是神把宣教士差來向巴比倫帝國宣教傳揚福音，到七十年滿足了，宣教士們就應當離開，不能夠耽誤天國子民普世宣教的行程表。
但願今日華人教會的牧者們，也能夠如同耶穌所說的：「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」我天父的事，就是讓有宣教心志的兒女們，踏上跨文化普世宣教之路，完成大使命，順服天意過於人意。
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