【新約中的信息】
基督徒的生活藝術
基督徒生活上的滿足與喜樂，特別是在一切困境中所流露出來的堅忍、盼望與力量，就是最美的見證……
姜寶陞
基督徒的生活重心是什麼？簡單的說就是以神為中心的生活。信仰跟生活是分不開的！一位肯追求的信徒，他的靈性必定日益成長，生命因聖靈的工作持續得到更新；進而在思維與價值觀方面也因之逐漸改變。綜合新約正典中所顯示的基督徒生活藝術有哪些呢？茲舉犖犖大者，筆之於后，以與主內肢體分享：
一、知足而感恩的生活
常言道，「人心不足蛇吞象」、「慾壑難填」、「人為財死、鳥為食亡」等；這些無非都是指出人性的貪婪與不知足。然而，人心的知足，經驗告訴我們，人的生命不是光靠物質可以滿足的；心理學大師馬斯洛（Abraham Harold Maslow）他所標示的「人的慾望階梯」已清楚地指出這項事實。
基督徒是過一個以神為中心的生活方式，凡事願意與主相連結；連結的愈深，生命視野的高度也就愈被提升，眼光心思自然也就與世俗大不相同了。使徒保羅曾勸勉信徒：「因為我們沒帶什麼到世上來，也不能帶什麼去；只要有衣有食，就當知足。」（提後六：7-8）保羅在此指出人生的實際：死亡會吞滅一個人在世上所擁有的一切！西哲也有言：「壽衣是沒有口袋的！」如果一個人在世生活，將賺取與擁有作為他的人生最高座標，那麼他失去的將會比擁有的更多；因為人生匆匆，轉眼成空，人便如飛而去。
英倫才子艾倫．狄波頓（Alain de Botton）在他的《我愛身份地位》一書中建議那些被名利身份地位等弄得心神不寧的人，應該去看看廢墟。這項建言既幽默又實際，的確頗具心理療效。記得年輕時的我，曾佇立在希臘邁錫尼文明（Mycenaean Greece）石砌的獅子門廢墟前，默想良久；心想這曾經的光輝早已成為過去，只留存了夕陽落照下的石堆及參觀憑弔的人潮而已。基督徒因有從神而來的知足根源，會為自己擁有的向主感恩；學會感恩自然也就會感到知足了。
二、由心而湧出的喜樂之泉
聖靈所結的果子有喜樂之果。雖然解經家指出：「聖靈的九種果子其實只是一種而有九個面向。」（加五：22）不管怎麼說：喜樂之果是基督徒最被世人羨慕的一種；因為現代人生活與工作都充滿了壓力，喜樂已近乎成為奢侈品了。基督徒因為對神話語的浸吮，對基督本身的渴慕，聖靈也會在我們心中運行、澆灌、充滿。耶穌基督在世之時曾高聲呼喊道：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。主耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的……。」（約七：37-39）
信主的人因有耶穌基督的應許，在他們腹中要湧出活水的泉源；心靈不再飢渴，人生當然也就擁有平安喜樂。話又說回來，這喜樂生涯，並不是指人生不再有困難和波瀾；乃是說不論風雨有多大，祂的恩典總是夠我們支取，因為祂遮風雨的保護傘總比人的傘要大、要堅固。
使徒保羅因為信仰之故，被羅馬當局軟禁起來，在歐洲的腓立比信徒差派以巴弗提去慰問保羅；保羅也寫了腓立比書信給該教會；從書中沒有看見有任何不平和不安，反而勸勉信徒說：「你們要靠主常常喜樂，我再說你們要喜樂。」（腓四：4）腓立比書一共四章，有關「喜樂」、「歡喜」的字眼總共出現了十八次之多。試想一位失去自由的人，仍能依靠聖靈而獲得內心的平靜與喜樂，這豈不是說明福音信仰的可貴嗎？！
三、欣賞與享受大自然
聖經常提醒基督徒：「不要愛世界和世界上的事。」（約壹二：15）但這不是指不要愛神所創造的地球，乃是指「肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲」（約壹二：16）。故此，基督徒生活的藝術層面，也應該學會擁有欣賞和享受大自然的情懷。
回想我們的主基督在世之時，祂忙於傳道工作，有時連吃飯的時間都被干擾；但是祂沒有忘記退至山林曠野去祈禱、默想和休息。我們的主也喜歡欣賞野地的百合花和天空的飛鳥（太六：26-29）。使徒保羅也強調：「神的永能和神性是明明可知的；雖是眼不能見，但藉著所造之物（大自然界)，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一：20）他又曾對路司得城的眾人說：「他（神）在從前的世代，任憑萬國各行其道；然而為自己未嘗不顯出證據來；就如常施恩惠、從天降雨、賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」（徒十四：16-17）
所以，基督徒應該以感恩之心，學習欣賞大自然的美景、頌讚祂創造的大能；並且享受神在大自然界所提供給我們的日光、清水以及各種物產與食品。魏斯洛夫（C.F.Wislöff）在他的《基督徒生活》（信義會出版)一書中指出：「享受來自神賜人生活中所有的美善，因此生活中的享受乃是合法的；然而基督徒的享受也不是沒有限制的。」故此，基督徒生活中學習如何欣賞並享受大自然也是人生必修的學分。
四、靈修與教會生活
基督徒靈修生活十分重要，這是攸關他與神之間親疏之關鍵。雅各書上記載：「你們親近神，神就必親近你們。」（雅四：8a）神的屬性是無所不在，因為祂是有位格的靈，不受時空的限制。我們可以隨時來到祂面前，親近祂、默想祂、敬拜祂；向祂祈禱、感恩、認罪。另外信徒除了個別親近神，更重要的是當有教會生活。希伯來書的作者勸勉信徒說：「你們不可停止聚會，像那些停止慣了的人一樣。」（十：25）也許有人認為一個人單獨敬拜主不是也可以嗎？但是失去教會生活的肢體久而久之便會感受到孤單，甚至因惰性而失去追求，以致靈性枯萎。
記得屬靈前輩宋尚節先生講道時常喜歡使用道具，有一次他在眾人面前生火點燃一個小火爐，在熊熊火光中，他挾出一個紅紅的炭火，不久這個「孤單」的炭火便逐漸熄滅了。我們奔跑天路，必須與肢體間相互激勵、慰勉、扶持、打氣，因為我們在基督裡早已成為生命共同體。教會生活就是歸屬在屬神大家庭中的一種生活；基督徒沒有充分的理由或藉口成為飄泊的浪子。
五、珍惜現今
有句話這麼說：「過去已經不能挽回，未來不在我們手中，唯有現今才是實實在在。」珍惜現今、活在當下；並非專指所謂的現實主義，而是指基督徒應該珍惜神賜給我們人生每個階段裡的時光。以弗所書有段勸勉信徒的話：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」（五：16）「愛惜光陰」在此按原文結構最好的解析就是「珍惜一段時機！」在生之旅途上，神會賜下許多不同階段的不同時機，時機一過，便成煙雲。基督徒應有智慧去運用難得的時機，為榮耀神而建造自己、提升靈性、增廣視野，使生命活得豐盛而精采！當然，這些並非指向世俗價值觀所謂的「五子登科」，乃是指抓住神給我們的美好時機，不浪費、不虛擲；按著祂對每個人的不同帶領，好好地活，好好地為主而活。
尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）說過：「痛苦的人沒有悲觀的權利！」但是我要借用他的話來說：「基督徒沒有悲觀的權利！」因為耶穌基督早已戰勝死亡的陰霾，從死裡復活了！這才是我們信仰和盼望真正的根基。
基督徒的生活擺在世人面前，就像使徒保羅所說：「我們成了一台戲，給世人和天使觀看。」（林前四：9）基督徒生活上的滿足與喜樂，特別是在一切困境中所流露出來的堅忍、盼望與力量，就是最美的見證；這就好像在暗室中點起了一支小小燭光，一切黑暗頓時消失了蹤影一樣。走筆至此，早年常聽到的一句話又在我心中迴盪：「信仰支配生活，生活見證信仰！」這句話的含金量應該是相當厚重的。至此就作個小結吧！
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