【跨文化宣教】
舊約中跨文化的宣教（十一）
江榮義
第十二篇
以色列民的宣教見證
一、使你超乎天下萬國之上
「你若留意聽從耶和華－你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。」（申廿八：1）
拿破崙用槍炮要來征服歐洲，希特勒也想征服歐洲，日本侵略中國，他們都想要藉著武力征服天下，成為世界上的大國，超乎天下萬國之上，可惜他們都沒有成功，問題出在哪裡呢？問題出在他們用人的頭腦，用人的方法，而不是留心聽從神的話，按照神的旨意去行。當我們按照神的話，遵行神的旨意的時候，神自然會使人升高，也能夠使人降卑；同樣的，當一個國家完全按照神的話，遵行神的旨意的時候，神必能夠使他超乎天下萬國之上。
二、你必借給許多國民—成為多國的祝福
「耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。」（申廿八：12）
當我們聽從神的話，謹守遵行他的一切誡命的時候，神要為我們打開天上的窗戶，祝福我們手所做一切的事。原來我們物產的豐富，辦事的能力，都是從聽從神的話而來。並不是去侵略各國，也不是從燒殺擄掠各國得來，乃是神直接從天上賜給我們的，並且豐富到一個地步，可以借給許多的國民，不必向別人借貸。
從歷史上我們可以很清楚看見，越是相信耶穌的國家，他們的物產就越豐富，越是敬拜假神的國家，就越貧窮缺乏。
三、作首不作尾、但居上不居下
「 你若聽從耶和華－你上帝的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」（申廿八：13）
如果我們看聖經的歷史，約瑟被賣到埃及，因為神與他同在，就使他的生命翻轉過來，從奴隸的身分轉變成為一國之宰相；但以理也是如此；藉著以斯帖和末底改並以色列全國百姓的禱告，翻轉了整個以色列國的歷史和命運。
從一個人遵守神的話會影響到千萬人，甚至影響整個國家的命運。當歐洲流行法國大革命的時候，犧牲了許多的人的性命，但是英國竟然因為衛斯理約翰的聖潔運動，帶來了屬靈的大復興。不必死傷什麼人，不必流血的改變了整個英國。這種生命的轉化力量，就是最美的宣教。
今日偉大的科學家、領導社會對國家有影響力的多半是基督徒，因為神說：「我要使你作首不作尾，居上不居下。」
四、結論：老宣教士摩西的結局
耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。……以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。」（申卅四：6-7，10）
摩西宣教的對象是埃及人，經過十大災，讓耶和華的名在外邦人當中大大的被高舉起來。後來在曠野的四十年，雖然有敵人要來侵略，但是摩西都依靠耶和華神，藉著禱告大大的得勝。耶和華沒有讓以色列百姓來埋葬摩西，因為那時候的神人摩西已經是德高望重，是全國百姓所崇拜的英雄人物，恐怕他們要把摩西的屍體，拿來做成木乃伊來拜他，所以神親自埋葬他的身體，他年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。可見有美好的靈命，能夠使人身體健康，聰明，不會有老人痴呆症。求神使我們作神的僕人，作宣教士，能夠一生清白，成聖過聖潔的生活，才是由裡而外，成為得勝的宣教士。因為他是耶和華面對面所認識的。
第十三篇
約書亞的信心宣教
ㄧ、宣教的爭戰
1.腳踏實地的宣教
「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。」（書一：3-4）
1）信心的眼睛：當亞伯拉罕去到迦南地的時候，他的年紀已經老邁，所以神對他說：「你向東南西北觀看，凡是你眼所看見到的地都賜給你」，神並沒有叫亞伯拉罕去征服，而是只要他憑著信心眼睛向東南西北觀看，神就白白的賜給他。
2）信心的腳步：來到約書亞的時代，神對他說：「凡你腳所踏之地，我都要賜給你和你的後裔為業。」因為約書亞是年輕人，神要他學習走動的宣教，也是一種走動的移民宣教。
2.忠於主的話
「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（書一：8）
神的話是宣教的原動力，神的話語，是宣教的燃料。商人的走動是傳遞商品，宣教（士）師的走動，是在傳揚生命之道。在台灣有一小群人，參加背誦聖經班之後，他們有許多的人踏上跨文化的宣教工作，這是神話語的能力。
3.信心的腳步---宣教士要常走新路
「他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸），那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。」（書三：15-16）
以前他們過紅海的時候，是禱告等候紅海分為兩半之後，他們才走乾地過去。但是，現在他們是要憑著信心把腳先踏入水中，然後水才分開，使他們能夠走乾地過去。差別就是：以前是先看到神蹟才開始相信，但是現在是先有信心，才看到神蹟，這是表明他們的信心水準是更加成熟了。
二、宣教的策略
1.圍繞耶利哥城---屬靈爭戰，團隊事奉，合作的重要性
「耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城， 一日圍繞一次，六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」（書六：2-5）
當全國的百姓圍繞耶利哥城的時候，他們必須有團隊的精神，如果不同心的話，有的早上去繞城，有的中午去繞城，有的傍晚才要去繞城，這樣不團結就不能打勝仗。
這樣圍繞耶利哥城可以學到哪些功課呢？
- 對神有信心的操練：B.團隊精神的操練；C.禱告的操練；D.同心的操練；E.勇敢的操練；F.守紀律的操練；G.互助合作的操練；H.與神同行的操練；I.順服的操練；J.不自私的操練；K.與人配搭的操練；L.屬靈爭戰的操練；N.吃苦耐勞的操練；M.走路運動的操練；O.恆心毅力的操練。
2.信心的腳步為耶穌行軍
是一種有行動的信心。當我們為耶穌行軍的時候，是我們的靈魂，我們的思想，還有我們的身體都在發出一種信心的宣告，他們圍繞了七次，代表完全的捆綁魔鬼的營壘。
屬靈爭戰與地區性的禱告Prayer Walk，Spiritual Mapping我們在南非印度回教區，也常常繞回教廟做屬靈爭戰的禱告。
3.信心的呼喊
「他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷。」 吹角的聲音和百姓大聲呼喊的聲音，都是一種信心的得勝呼喊，基督徒不應該只待在四面牆壁內，而是需要走出去。兩位瞎眼的對著耶穌大聲喊叫說：「大衛的子孫耶穌啊！求你開恩可憐我們吧！」這是表明他們對耶穌有信心，才會這樣大聲呼喊，如果沒有信心的話，連喊都不喊。
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