【宣教士檔案】
獨腳來到溫州的基督使者
Dr. Ted Moon作/余磊譯
不似北京或西安，早年就有基督的宣教士落腳生根，浙江的溫州三面環山，一面靠海，直到1867年才有基督使者出現；之前只有佛教和道教信仰。遠從英國蘇格蘭來的George Stott（曹雅直，1835-1899）和他的妻子回應上帝呼召來到中國，他是個獨腳的農人。（當年戴德生/Hudson Tailor呼召英國人前往中國工場宣教，問他為何獨腳還願意去，他不失幽默地回答：「因為看不到雙腳健全的人要去，所以我必須去。」（Because I do not see those with two legs going, so I must.）
曹雅直失去一腳可能肇因於結核菌感染，他說：「之前對上帝之愛無感，於今餘年殘生，這份愛何以為報？」在聽聞中國的需要，毅然決然起身，妻子也同意同行相伴。
1866年2月6日到達上海，即開始研習華文，尋求一個沒有外國宣教士的地方去拓荒。他南下溫州，也未受到當地人歡迎，只因他是「洋鬼子」，而且他跛腳經過時拿石子丟他，嘲笑他。但卻又因他勇於面對殘障，也贏得一些市民的敬意。
曹雅直像耶穌一樣，從這村走到那村，吸引群眾聽他傳道，但是果效很有限。有些年輕人成為他所結的初熟果子，鼓勵他說：「重點不在人數，而是悔改後的基督品格。」其中一位名叫子努（Z-nue）的成為重要媒介，後來並成為傳道人，領人歸主。有一天他問群眾：「敬愛的父老鄉親，為什麼要拜這些木刻的神像，他們幫不了什麼忙，其實照顧好他們自己都很困難，你看他們有些手指斷裂，有些頭髮或鬍子被老鼠咬去。」有位聽眾聽得有理，請子努到他家裡說服他妻子，遂全家信主，過著敬虔的基督徒生活。
1878年，曹雅直建造溫州第一座教堂，但信徒人數成長十分緩慢，十年下來，只有十八人，居民的抗拒力十分強大。1884年被焚毀，曹雅直信中寫到：「宣教成果微小，十分沮喪，但若因此驅使我們更靠近上帝，必不致消失。」（教堂於1898年由當地基督徒在原址重建。）
在溫州二十餘年後，曹雅直健康漸衰，才第二次返回蘇格蘭述職，也未再回溫州。幸好後五年，他建立一所好學校，三個教會，和信徒近三百人。
1949年共產黨佔領中國，溫州和其他地區一樣受到反西方浪潮波及。（譯者按：信仰基督並非屬西方，是屬全地，論起源地是屬東方。）經歷逼迫，溫州被宣告為「宗教解放區」，成為官方的全國第一個「無神（論）城市」。那曹雅直的事工是否就全然毀滅？基督的光就從此黯滅？答案是未必見得。
1962年毛澤東的「大躍進」解禁，溫州的教會得以重新聚會，但1966年文化大革命，教會被關閉，基督徒被迫戴上羞辱的帽子、身體綑綁遊街。但台灣的基督教會仍利用空飄氣球傳送聖經和福音單張，鼓勵主內信徒。
到了1998年，曹雅直建造的教會再度重建，熱鬧慶祝建堂100週年。因其創立維艱，守成不易，不免讓人思及曹雅直勉人自勉的加拉太書六章九節說：「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」這裡的行善，意旨合乎上帝旨意的事：也許主內弟兄姐妹也當思想記念。
溫州簡述：
若從台灣往北直飛上海，中途中間飛越的領空是溫州灣，西邊沿海和陸地即溫州（市），位在浙江省東南部，與福建省東北部的交接地區。
溫州人擅長做生意，在海內外團結成「溫州幫」，並且樂於回饋鄉里。地名「溫州」起因於氣候溫和，此地物產豐饒，著名美食為「溫州大餛飩」。溫州人口近一千萬，今基督信徒約一百多萬，約佔15％。1928年，一批平陽縣傳道人參加倪柝聲弟兄在上海召聚的得勝聚會後，回鄉建立地方教會。此後，溫州地區，尤其是南部蒼南、平陽一帶，陸續成立了數百處地方教會，成為地方教會在中國最興旺的地區。（數據依維基百科）
溫州轄區內教堂頗多，十字架處處可見，所以擁有「中國的耶路撒冷」美譽。因此鼓勵國人若前往大陸旅遊，應可安排前往溫州「朝聖」和學習，並且緬懷這位單腳行走在溫州土地上的基督使者。
圖說：曹雅直夫婦簽名照、書目<TWENTY-SIX YEARS OF MISSIONARY WORK IN CHINA>26年在中國的宣教工作
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