【宣教祈禱】
宗教改革五百年後的德國
要為這世界禱告，在這新秩序重組期間，必然有很多變動，不單政治和經濟，還有人心不安和恐慌……
羅惠強
1517年的十月，馬丁路德在把九十五個問題釘在教堂的大門上，向教皇質詢教廷的贖罪券和神赦罪的真理問題，這行動標示著德國宗教改革的開始。有幸在宗教改革五百年後，到德國來經歷一下這裡的氣氛，因著宗教改革而祝福世界的教會和信徒，值得我們為這土地代求。
期盼昔日復興榮景重現
德國無論是天主教或基督教的教堂都隨處可見，哥德式宏大的教堂，鐘樓高聳雲宵，每逢主日，不少商店多閉門停業休息一天，教堂鐘聲連連不絕，使人想起十九世紀教會復興，人人穿著整潔服飾到教會去敬拜的榮景。
我的朋友告訴我，現今德國很多教堂參加主日者寥寥可數，奉獻根本支付不起教堂的開支，教會的神職人員屬於政府公務員，由政府支薪，所以仍能維持生計，但主日到教會參加崇拜者，恐怕十年後，就只剩下白髮斑斑的老人了。德國的年輕人對屬靈的事不感興趣，要為德國的下一代禱告，求主復興。願當年馬丁路德對真理的熱誠、認真和堅持，對聖經信念上獨排眾議的勇氣，在今天德國的年輕人中重現。
近年中東政局不穩定，大量難民湧向歐洲，德國總理梅克爾率先表示接收和援助難民，結果國內反對聲四起，極右派政黨對她口誅筆伐，有些右派極端人士對新移民表示排斥和抗拒，德國總理大選在即，相信政黨辯論過程中，又會產生一些不穩定的情況。求主保守德國八月至十月間的大選過程，也讓他們選出真正願意為國家服務和為人民謀福祉的總理。
信仰自由非在罪中自由
有人打趣的問，世上土耳其人最多的第二大城市在那裡，答案是德國。原來自東西德分裂以後，西德的發展需要大量勞工，他們向土耳其招手，雖然九○年代東西德統一，德國勞動力充足，停止輸入外勞，但在德國取得居留權的土耳其人已上千萬。在德國不難找到土耳其餐舘，或由土耳其人經營的超級市場和小商店。土耳其人多半是穆斯林，在土耳其作福音工作較困難，但德國宗教自由，為這裡的土耳其人或中東的新移民代禱，願他們在此能遇上那釋放人、使人自由的主。
談到自由，德國的電視節目可說是絕對自由，對性的開放更是毫無尺度可言，有些遊戲節目內容，不單對心志未成熟的人有負面影響，就是對青年、成人，耳濡目染下，都會產生低俗的幻想，要記念青少年的心不致被色情渲染、荼毒。
德國的法蘭克福商貿中心有個巨型歐元標誌，遊客總愛在那裡留影。這原本是象徵歐洲各國的團結合一，經濟的力量，資源的共享，可惜英國一直沒有加入歐元的行列，現在更脫離歐盟，而歐元也受希臘、義大利等國經濟疲弱拖累，使得歐洲一體化的理想幻滅。其實共產世界早已告訴我們這個事實，就是當人的自私或罪性沒有得到根治，共享只會加增貪念。站在這廣場，我默禱求主引導在這裡拍照的人都能學會，分享是共贏，自私則叫眾人同受虧損。
重組世界新秩序
德國總理梅克爾在她競選談話中表示：「我們完全倚靠別人的時代，某種程度上，結束了。………我們歐洲人須把自己的命運認真握在自己手裡。當然，我們需要美國、英國，和包括俄羅斯等鄰邦的友誼。可是我們需要體認到，我們作為歐洲人必須為自己的未來和命運而戰。」似乎這是德國總理對美國和英國多年的盟友關係重新定位，甚至對歐盟成員的團結發出警告。有時事分析員表示，這是二戰之後歐洲與美洲秩序的分水嶺，顯然這也是重組世界新秩序的開始。要為這世界禱告，在這新秩序重組期間，必然有很多變動，不單政治和經濟，還有人心不安和恐慌，求主讓人知道，當洪水氾濫的時候，祂仍坐著為王，祂是可以投靠的主。
幸而有機會走到沃木斯（worms）， 1521年五月廿五日，馬丁路德在這裡被教廷宣判逐出教會，天主教正式與宗教改革者決裂。在這花園內思想馬丁路德被逐時的無助和驚愕，又思想到他對因信稱義的肯定——唯獨聖經，唯獨信心，唯獨耶穌，唯獨恩典，唯獨神的榮耀。甚願德國在這變幻的世代中，重燃唯獨叫神得榮耀的決心。
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