【跨文化宣教】
舊約中跨文化的宣教（十三）
士師們的爭戰宣教
一、士師基甸
1.從一個人開始
1）神的揀選都是從一人開始（士一至廿一章）
在每一個時代，神興起一位士師，很少是一群人，神做工不需要太多人，只要一個合他心意的人起來就夠了。
2）基甸年輕時何等愛主
當那夜，耶和華吩咐基甸說：「你取你父親的牛來，就是那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶，在這磐石上整整齊齊地為耶和華－你的神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。」（士六：25-26）
基甸順服神的吩咐，將他父親為巴力所築的壇和木偶砍下來。「城裡的人對約阿施說：『將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。』」（士六：30）
年輕時的基甸，大發熱心，為神的國度，勇敢的拆毀了巴力的壇、砍下壇旁的木偶，甚至勇敢面對死亡，差一點就為主殉道。
3）神的工作，用神的方法去做，絕不缺乏神的保守，神會負你完全的責任。
「約阿施回答站著攻擊他的眾人說：『你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！』」（士六：31）
基甸的爸爸約阿施，很有臨機應變的能力，用智慧委婉的言語去說服這群憤怒的百姓，救了他兒子一條命。
4）對神宣教爭戰呼召清楚，並且完全的順服
「基甸對神說：『你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。』次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。」（士六：36-38）
他追求想要知道神的心意，祈求憑據，也是代表他對事情認真的態度，呼召的憑據，是一種神蹟，也是一種異象。馬丁路德也曾經這樣說：「如果不是出於神的呼召，叫你出來作傳道人，你就應當逃避傳道，如同逃避地獄的火。」這也是一種認真的態度，不要讓我們傳道人成為誤人子弟，成為絆腳石。
神呼召他，基甸清楚知道神對他的呼召，帶給他有信心又有勇敢的精神，有神的同在，於是他勇敢的出來為主爭戰，大家就擁戴他作領導者。
2.宣教爭戰的策略
1）屬靈爭戰——重質不重量
「 耶和華對基甸說：『跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：『是我們自己的手救了我們。』現在你要向這些人宣告說：『凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。』」於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。 耶和華對基甸說：『人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：「凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。」於是用手捧著舔水的有三百人，其餘的都跪下喝水。耶和華對基甸說：『我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去。』」（士七：2-7）
2）委身的重要性
神不需要一群沒有負擔、沒有委身的人，去做他的工作，神不需要破銅爛鐵的烏合之眾，神所需要的是甘心樂意的祭，太多人和他去打仗，神說：「免得以色列人向我誇大，說：「是我們自己的手救了我們。」使我們得勝的是，耶和華我們的神。今天是一個大家都喜歡熱鬧的時代，以為人多就好，但是神不需要這些，神只需要精兵，三百人神就能獨行奇事，三百人就能打勝仗，所以我們不要靠馬的力大，人的兵多，我們要倚靠耶和華。
3.宣教士要至死忠心
1）為了自己的家庭放棄神的國度
「基甸說：『我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。』」（士八：23）
從基甸所講的話中似乎有一點像我們國父說的：「你們要立志做大事不要做大官。」其實國父的意思是，要立志為國家做大事，但是不要做大官，不要收紅包，不要貪圖享受，要服務人群。
但是基甸表面上好像是不要當官，其實他是推卸責任，既不要做官，也不做事，不願意服事人群。基甸做事情有頭沒有尾，養兵千日，用兵一時；他只是開一個頭去打仗，但是國家大事必須是每天去處理，他卻不願意。原來他是為了家中的天倫之樂，因為「基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。」（士八：30）他光顧家裡的問題就夠了，沒有時間去管國家大事。
2）沒有求問神，自作主張，亂出主意
「基甸又對他們說：『我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。』（原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。）他們說：『我們情願給你。』就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子。基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。」（士八：24-27）
「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。 所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。」（啟二：4-5）
基甸年輕時愛主，順服神不怕死，勇敢的拆掉偶像。但是，他把起初的愛心離棄了，在年老的時候，卻叫百姓們把他們的金子、銀子都拿出來，製造一個比較屬靈的偶像，這是換湯不換藥，使以色列人陷入網羅；正如聖經所說：「狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾。」（彼後二：22）「事情的終局強如事情的起頭」（傳七：8）。
「起初愛心何處墜落，我願悔改再得著，願那復興我的靈火，再一次來復興我。」基甸雖然是這樣顧自己的家，沒有時間照顧神的家，結果他和妾所生的一個孩子亞比米勒，他大有野心想要做王，就把七十個兄弟都殺在一塊磐石上面（士八：31，九：5-6）。
他有非常美好的開始，但是晚節不保，結束的不美。求神幫助我們既然立志做一個宣教士，就要有始有終，至死忠心。
其實基甸可以鼓勵他的十幾個太太和孩子們，全家一同來服事主，這樣能夠處理國家大事，又能夠榮耀神。好像約書亞所說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」音樂之父巴哈正是如此，他有二十個孩子，他們都在教會裡唱詩讚美神，一同服事主耶穌。
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