【跨文化宣教】
舊約中跨文化的宣教（十二）
江榮義
三. 宣教的範圍
1. 神的救恩也賜給外邦人
「我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無干了。凡在你家裡的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上。」（書二：18-19）
朱紅線繩代表著救恩，你的罪雖像朱紅，主必使他白如雪。我們的神是宣教的神，只要有信心，就是連外邦人都可以得到救恩.耶利哥城那麼大，但是得救的人，不是國王，也不是大官，乃是一個很平凡，但是卻對神有信心的妓女喇合。「當信主耶穌，你和你的一家都必得救」。
這兩個探子對喇合有一個條件，就是必須把人帶到你的家中，凡是進到家裡的，都可以得拯救，如果出到外面的，就不能得救。這個條件，就是鼓勵喇合盡量努力去傳福音，傳多少算多少；如果他們不肯相信，就不能得救，如果他們相信你所傳的救恩之道，就可以得到救恩，包括身體靈魂。喇合雖是一個外邦女子卻能得著救恩，並且全家人得救，神給他們悔改的機會。我們的神也愛外邦人，甚至喇合成為耶穌家譜裡的一份子。
四. 宣教爭戰為的是榮耀神
1. 高舉神之名
「約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」（書七：6、9）
約書亞不是為自己的成敗得失感到難過，他不是為自己著想，他乃是怕羞辱神的尊名，是為了耶和華神的名著想，願世人都尊耶和華的名為聖。他看重神的名，神的名在外邦中要被尊崇。
今天有一些宣教師（士），一面在服事神，搶救靈魂，但是一面又因他的不好行為成為別人的絆腳石；自己一面在建造，一面又在拆毀，雖然非常的努力，最後還是一場空。
2. 最長的一日——宣教的屬靈爭戰，人類歷史中最長的一日
「當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇……日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」（書十：12-14）
這是移山倒海的信心，這是震動天地的信心禱告，雖然有最長的一日的影片，但約書亞的禱告才是真正最長的一日，幾乎達到四十八小時。
你們若有信心禱告，甚至能夠移山，約書亞的禱告是在事奉中的禱告，神垂聽。有些人沒有在服事神，他們的禱告，神也不垂聽。爭戰的宣教，屬靈的爭戰打勝了，神的名就得榮耀。
就好像林書豪打籃球，打勝了，才有機會傳福音，打輸了就沒有機會作見證了。
五. 宣教的人
1. 約書亞的忠心
「 耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。」（書十一：15）
神所揀選的宣教師一定會按著神的話去行，神是宣教的神，神講的話自然就把我們帶向宣教之；因為神的心意是宣教心。約書亞被神重用的主要原因，就是他忠心遵守神的話，沒有一件懈怠不去行的。保羅也是一位非常勤快的宣教士，在他的身上找不到一根懶骨頭。
2. 迦勒的忠心
「自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」（書十四：10-11）
摩西這位屬靈領袖是能夠獨當一面，另外一種屬靈領袖是被領導的，帶頭與配搭的，缺一不可，獨當一面的人需要有人與他配搭，一個好的屬靈領袖要懂得和別人配搭，約書亞是好同工，是摩西的好幫手。約書亞先學會被領導，有很好的屬靈長者，神人摩西成為他學習的榜樣，他先學會順服摩西怎樣順服神的功課，然後當摩西死了以後，他也懂得如何完全順服倚靠神。
服事主的傳道人年老的時候，身體仍然健康，一個有神同在的人，身體就自然會很健康，因為活在聖靈的喜樂中，心中光明的人，也就能夠消除一切的癌症病毒，癌細胞，心中一切的苦毒，惱恨，全然被光明驅散。
六. 宣教的禱告
1. 禱告山與以色列的關係——與屬靈爭戰的關係
「求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」（書十四：12）
古時打仗，他們要佔領山的高峰，在高處射劍都很準，從上往下面射比較準，由下面往上射就不準，所以當時的打仗，在高山打仗是好的；攻打敵人要到山上才能打勝仗。
求神將禱告山賜給我們，求主幫助我們能夠設立禱告山；在山上禱告非常重要，以利亞為什麼選擇在山上和那些拜巴力的假先知，作屬靈爭戰的獻祭禱告，因為山上是屬天的，山底下是魔鬼的地磐，以利亞一禱告，火就降下來。外邦人說，以色列的神是山神。
我要向山舉目，我的幫助從何而來，我的幫助從造天地的耶和華而來。在耶和華的山上必有預備。耶穌每天晚上到山上去禱告，山有一種特別的意義，就是放下地上的憂慮，把重擔交託給天上的神。山上的禱告是離開地上的吵雜聲音，為要聽見神微小的聲音，所以山上就是禱告最好的地方。
七. 宣教的委身
1. 宣教的抉擇與委身
「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？」（書廿四：14-15）
你們可以做一個抉擇，因為神所要的祭是甘心的祭。我們人生的十字路口，常常會面對各種不同的抉擇，正確的抉擇會將我們帶向成功，錯誤的抉擇會把我們帶向滅亡。
2. 宣教萬里 從家開始
「『至於我和我家，我們必定事奉耶和華。』」百姓回答說：『我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神。』」（書廿四：15-16）
戴德生的曾祖父戴雅各，聽見約翰衛斯理所講的一篇道，「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」，非常受感動，於是立志要把自己的家庭獻給主。從曾祖父到戴德生有四代，從戴德生來到中國到現在又有五代，他們都非常忠心的在華人當中宣教，可見「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」這節經文影響力是何等的大，影響戴家九代。
至於「我」是單數，和「我家」是包括妻子，「我們」是包括孩子，我們全家都要事奉耶和華。這是家庭生活的見證，也是團隊精神的力量。不管是宣教士家庭或牧師家庭，團隊一起服事的見證是非常重要的。
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