人人是門徒、人人都傳道、人人都宣教 @ 海外宣教季刊

【聖地旅習】

人人是門徒、人人都傳道、人人都宣教

你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了……

陳小小

0302安提阿聖彼得教堂03.JPG 土耳其的安塔基亞（Antakya）市郊二公里處一荒涼、充滿古韻的山崖前，一面白色新月和一顆五角星的紅色土耳其國旗，迎風飄揚。正標誌著二、三百公尺高山坡上的岩洞教堂，展現著輝弘浩大的悠久氣機。此為聞名的「聖彼得石窟」（St Peter's Grotto），或稱「聖彼得教堂」。

正門上方三個鏤空的圖形設計，甚是典雅端莊。我們去的那天，這間教堂沒有開放，一行人站在山腳下向上遙望。導遊解說巖洞裡頭有馬賽克遺跡、石祭臺、石椅，以及彼得大理石雕。使徒行傳記載「門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首」（十一：26），這間教堂被譽為世界第一座基督教堂。

世界第一座「雙語」教會

安塔基亞（Antakya）即為聖經中的「敘利亞的安提阿」。使徒行傳中有兩個同名、不同地方的安提阿，另一個是「彼西底的安提阿」。「敘利亞的安提阿」這個地名，常令人誤會其位在現今的敘利亞。事實上，這城目前是土耳其的領地。土耳其聖地之旅可以造訪這兩個安提阿。

安塔基亞（安提阿）是地中海通往東部各市鎮的門戶，位居歐亞海陸交通的樞紐，具地理、軍事和經濟的重要性，為羅馬帝國前三大城。在耶路撒冷的信徒們，因司提反被殺事件所引起的迫害分散到各地去。有些人到腓尼基、塞浦路斯，有些人到安提阿，然而這些從耶路撒冷出來的人，只把福音傳給猶太人。不過，從塞浦路斯和古利奈的信徒到了安提阿，他們則向非猶太人——希臘人傳講主耶穌的福音。上帝的能力跟他們同在，許多人歸向主。可以說，安提阿教會不只有猶太基督徒，也有很多希臘基督徒。安提阿教會或許可以被讚譽為世界第一座「雙語」教會。因為裡面有講亞蘭語的猶太人和講希臘語的希臘人！這裡必定有著豐富的跨文化交流。

保羅公開指正彼得處

安提阿教會福音興旺，消息傳回耶路撒冷教會，他們就派巴拿巴過去。巴拿巴到達，看見上帝賜福給安提阿教會，就很高興勸勉他們，要眾人專心一意地信靠主。也許是信的人太多，教導的人不夠？巴拿巴去大數找掃羅（就是保羅），將他帶到安提阿。有一整年的時間，巴拿巴和掃羅兩人在安提阿教導許多人。

然而，這間岩洞教堂不叫「聖巴拿巴教堂」或「聖保羅教堂」，卻稱作「聖彼得教堂」。聖經的確記載，彼得曾來到安提阿。保羅在加拉太書二章提到彼得到安提阿來。因為彼得有明顯的錯誤，會誤導眾人不理解福音真理，保羅只好公開指正。原來，彼得跟外邦的信徒（講希臘語的希臘人）一起同桌吃飯。可是當耶路撒冷保守敬虔派的信徒一到，彼得就退縮，不敢跟沒受割禮的人同桌共食。連巴拿巴也隨同彼得裝假。保羅一看他們不遵循福音真理，就當著眾人的面對彼得說：「你是猶太人，而你的生活卻像外邦人，不像猶太人。這樣，你怎麼可以勉強外邦人過猶太化的生活呢？」保羅慎重的指出，一個人得以跟上帝有合宜的關係是藉著信耶穌基督，而不是靠遵行摩西的法律（如，受割禮）。

信耶穌不再受割禮

至於「聖彼得石窟」的由來，是根據民間傳說。彼得從耶路撒冷到安提阿傳福音，但遭受猶太人反對，所以信徒們被迫到岩洞中敬拜。我在想，或許是彼得被保羅糾正了之後，知道「人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督」，此後便大膽的跟沒受割禮的人混在一起，惹毛了恪遵摩西律法的猶太同胞，所以這些信耶穌、不遵行摩西律法的猶太人被迫到岩洞中敬拜。這間「聖彼得石窟」還設有逃生出口，供信徒聚會遭遇危險時，得以逃離。可見當時迫害情況多麼風聲鶴唳。

若果如此，「聖彼得石窟」可是位於基督教與猶太教的分水嶺上：信上帝不需要再受割禮！保羅說：「外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。」（羅二：28-29）感謝保羅等人對福音真理的堅持，後世後代的男性要信耶穌，就免了受割禮的挨刀之痛。牧者傳道也不用學習割禮這種動刀流血的禮儀。

山腳的旁邊是兩層樓高的民宅，有個製造木床的家庭工廠吸引了我的目光。我不會土耳其語，木匠們不懂英語，我比手畫腳地問了師傅是否可以拍照？其中一人也許了解我的意思，擺出專業的姿勢供我攝像。其他幾個師傅也十分熱心地想要向我解釋他們的工作。我飛越千里從台灣到土耳其，雙眼穿透照相機看著這位師傅，屏氣凝神調整千年時差，聖經扉頁的記憶湧現，欲捕捉千年前耶穌的養父約瑟木匠的身影。

向外邦傳福音的大本營

0306安提阿哈泰（Hatay）博物館02.JPG 返回安塔基亞（Antakya，安提阿）市區，保羅三次旅行佈道，皆是由這裡起行（徒十三：1-3；十五：35-41；十八：22-23）。這裡是基督教會福音傳向外邦的宣教大本營。安塔基亞的哈泰（Hatay）博物館，收藏豐富，三萬五千多件展品，馬賽克收藏位居世界第二。一名攻讀藝術碩士的好友看到介紹馬賽克藝術的書籍，眼睛發亮。但身上現金不夠，靦腆低聲向我請求支援。她知道我是獵書人。聖地旅遊不僅是拍照，也挑選好書獵為囊中物，帶回臺灣。哈泰博物館館內除了馬賽克外，還收藏古代錢幣和石棺。幾具石棺雕塑精美，或死者生前事蹟、或當代生活景緻、或流傳的神話故事。令遊客有幸飽覽歲月的痕跡，一眼千年。

0306安提阿博物館20--石棺.JPG 在安塔基亞西面約廿五公里、奧倫提斯河入海口以北約八公里的海港廢墟el-Kalusi，是巴拿巴和保羅第一次旅行佈道的出海處—西流基港（Seleucia），此港曾以海運貿易而繁榮一時。「他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去」（徒十三：4）。

不忘福音大使命

站在港邊，帶著滿滿的飲食回憶朝向塞浦路斯的方向望去，那是三年前聖地之旅造訪過的地方。那個島上，餐餐都有白酒或紅酒任君喝到飽。蕃茄、小黃瓜、生菜、橄欖，上面灑滿起司，加上油醋調味的希臘沙拉。以及滿盆的麵包切片，滿桌子的炸魚、炸海鮮，水果拼盤與甜點，豐富到不行。相較之下，土耳其的食物就單調了許多。不過對比巴拿巴和保羅對塞浦路斯的遙望，他們的心中想念，可就高級屬靈多了。他們念茲在茲的是耶穌說的福音大使命，「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

0307西流基港23.JPG 「使萬民作我的門徒」，長久以來被忽視。我們的福音傳得很淺，淪喪到只有「信耶穌、得永生」。基督宗教傳到公元十六世紀，距今五百年前，沾染不少陋習。其中，最嚴重的是聖品階級制度，將信徒分為神職人員和平信徒。神職人員才能讀聖經，平信徒不能讀聖經。但大使命是人人都是基督的門徒，哪裡分甚麼神職、平信徒？馬丁路德根據聖經還原基督宗教，提出人人讀聖經，人人皆祭司！不管全職或帶職事奉、各行各業的基督徒，應該都在教會或就近至神學院受裝備。