【詩篇選粹】
宇宙大君王的屬性與作為
姜寶陞
詩篇九十九篇一至九節，題旨在敘述一位創造宇宙萬有的主宰，也是統御萬有的大君王，祂執行聖潔公義的治理；並且對肯懺悔的人類，實施赦免的恩典。這篇寶貴的經文，恭錄如下：
1耶和華作王；萬民當戰抖！他坐在二基路伯上，地當動搖。
2耶和華在錫安為大；他超乎萬民之上。
3他們當稱讚他大而可畏的名；他本為聖！
4王有能力，喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公義。
5你們當尊崇耶和華─我們的神，在他腳凳前下拜。他本為聖！
6在他的祭司中有摩西和亞倫；在求告他名的人中有撒母耳。
他們求告耶和華，他就應允他們。
7他在雲柱中對他們說話；他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。
8耶和華─我們的神啊，你應允他們；你是赦免他們的神，
卻按他們所行的報應他們。
9你們要尊崇耶和華─我們的神，在他的聖山下拜，
因為耶和華─我們的神本為聖！
從這九節經文中，對詩人所描述的宇宙主宰，筆者試著解析如下，以供讀者諸君參考：
一、祂是一位完全的神
諸位是否注意到，整篇經節中，有七次提及「耶和華」的聖名，這絕非巧合之事；因為聖經中七的數目字，代表的是完全的意思。我們也可以這麼說：詩人領受的啟示，是詮釋這位大主君王，非同世上的君王；只有祂是完全沒有瑕疵，全然公義。約翰壹書一章五節也指出：「神就是光，在他毫無黑暗，這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」
相對地說：人間世，無論是聖賢豪傑，或是普通黎民，哪有不犯錯的人？哪有心思意念全然清潔的人呢？！沒有！一個都沒有！只是五十步笑百步而已。
改教聖哲加爾文（John Clavin 1509-64）在他鬱金香（TULIP）五項信條中，其中第一條便指出人是全然的墮落！這是指什麼呢？難道人類都沒有一點善良嗎？孟子曰：「惻隱之心，人皆有之！」人也有天良啊！只是某些時刻，天良不可靠而已。但是我們只要看加氏的著作便知道，「完全的墮落」是指人在思想意志感情心靈各方面，亦即全人都受了罪的汙染！即使那一點點人因神的形像被造而殘留的天良，也是不可能達到神的標準。人，真的是帶著原罪，被罪全然統御污染了。
二、祂是大有權柄的神
「耶和華作王，萬民都當戰抖！坐在二基路伯上，地當動搖。耶和華在錫安為大，他超乎萬民之上。」（1-2節）！「作王」即統御！萬民顫抖，地當動搖！顯示大君王的威儀。基路伯是天使的一種，專司守衛護理的工作。舊約的法櫃上便設立了兩個基路伯！他們都是大君王面前的御林軍、執金吾！
「神在錫安山為大！」錫安山是聖山，因為古代聖殿便建造在此山上，它是神的寶座，也是神的腳凳。耶和華神的權柄上達穹蒼，下至深淵，整個宇宙，無論有形無形，自然界和靈界，祂的權柄都能達到！誠如我們的主耶穌基督復活之後，所宣示的真理：「……天上地下，所有的權柄都賜給我了。」（太廿八：18）。
三、祂是聖潔的神，執行公義
「聖潔」這個詞彙，在聖經的觀念裡，除了含有潔白無罪、無黑暗外，也含有「分別為聖」，與世俗區隔之意；但在神的屬性來說，聖潔更是帶有「那獨特的一位」！也就是指神是獨一的造化之主，與宇宙所有的被造物，有本質上的不同。故此，聖經嚴禁神的兒女拜偶像，就是因為偶像是受造物，如日月星辰，或是金銀銅鐵泥及木石所雕塑的。
神既是聖潔無私的神（因祂本為聖），所以祂必能執行公平正義！人世間的公平正義是相對的，唯有在寶座上的永生神，才能擁有絕對的公平正義！依聖經的啟示，的確有最後審判！因為神才是宇宙最高的立法者。
四、祂是啟示、立約的神
神在古代興起先知摩西、撒母耳、也興起了祭司亞倫；當然還有許多先知。先知是先見，是神的代言人；他們領受神的啟示，諭令神的子民遵守；走向聖潔蒙福的道路。
啟示和立約，都是神的主動行為，是不對等的性質。不對等的立約，主要是表明神來尋求迷失的人類，施予救贖之恩！這裡面還有極大的愛意與憐憫。若不是神採取主動，有罪性的人是不會尋求神的，也是尋找不到的！故此便需要透過特殊啟示，才能使人認識神。當然，在新約時代，我們的主耶穌基督是道成肉身而來，這又是最直接的啟示；因為我們的主曾說：「……人看見了我，就是看見了父。」（約十四：9）祂又說：「你們應當查考聖經（另譯），因為你們以為（認為）內中有永生；給我做見證的就是這經。」（約五：39）由是可知，我們透過聖經和信靠耶穌基督可以認識神！當然，這「認識」不是表面的認識，乃是因本著聖經的教訓和聖靈的感動，因悔改歸信耶穌基督而得以認識真神；使我們基督徒成為「約的團體」（神學家巴刻語）。
神啟示，神立約，都是表明神主動的大愛來尋找人，拯救人。在舊約時代有亞當之約、彩虹之約（挪亞之約）、亞伯拉罕之約、摩西之約（西乃之約）、大衛之約；到了我們的主耶穌降生之後，祂又用祂的寶血立了新約；我們在約裡得到了安全的保證，因為祂永不背約（提後二：13）。
神的兒女啊！目前你是否因病痛而難以入眠？是否因經濟拮据而焦慮？是否因工作壓力而不安？是否因婚姻不順而徬徨？是否因某些事而信心軟弱？不要灰心！祂仍舊坐在寶座上，祂仍是興起大東風吹乾紅海水的神！加利利海上的風浪再大，祂可以平息！神的兒女啊！呼求祂吧！祂未曾打盹！祂未曾改變！
五、祂是赦免的神
俗話說：「人非聖賢，孰能無過！」即使是聖賢，也會被私慾所勝。按著神絕對完全聖潔的屬性標準，全人類在祂聖潔的光輝照耀下，都是站不住腳的。「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三：23）
罪成為神與人之間的攔阻，是不能跨越的鴻溝。罪也帶來了死亡，使人生充滿了不安、不確定性。然而因著神的憐憫，祂來救贖凡投靠祂的人，因祂有赦罪的權柄與恩典！
舊約時代，用牛羊獻祭，不只是禮儀上的作為，更深層的意義是預表，是指向新約時代神的羔羊——耶穌基督十字架上的捨命流血，成為贖罪祭；使凡信祂的人，罪得赦免，並得永遠的新生命！這就是福音的核心信仰！難怪使徒保羅說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」（林前二：2）
綜觀詩篇九十九篇所闡釋的神之屬性與作為，僅以上述五點作簡略表述，不完整處，在所難免，尚祈主內先進不吝指正為禱。最後，這篇詩篇的第九節，應是當年詩人的總結，他呼籲我們要在日常生活中操練兩件事：其一：當尊崇祂：生活中凡是存敬畏神的心！其二：當敬拜祂：無論私領域或公領域，都當每日用心靈和誠實敬拜、讚美祂！
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