【跨文化宣教】
文化的框框與內涵（四）
江榮義
基督徒並不是沒有框框，其實屬靈的框框遠遠超過世界的框框，我們已經勝過了這個世界……
七、律法主義的框框
成為基督徒的猶太人，小時候都曾受過割禮，他們要求外邦人也要受割禮才能夠作基督徒，當使徒保羅傳福音到外邦人當中，他認為外邦人不需要受割禮的框框，他說要作真猶太人不在乎儀文，乃在乎靈，外面作猶太人的不是真猶太人，惟有裏面作的才是真猶太人。
猶太人不跟外邦人一起吃飯，加拉太書二章十三至十四節記載：「其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：『你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？』」彼得和巴拿巴都是已經被聖靈充滿的人，照理說，應該能夠突破文化和宗派的框框，怎麼還會隨夥裝假呢？可見歷史，文化，宗派的包袱，不是一下就能夠完全脫去，所以我們要為耶穌的緣故，放下自以為美的框框。我認為，宣教的教育，跨文化的觀念和思想，是要不斷培養的。
八、律法的框框到底是否有果效？還是內容比較重要？
當保羅和西拉被關在監牢，兩手上了鐵銬，兩腳上了木狗，他們非常冤枉，可能本來非常垂頭喪氣，只因為傳福音而被關監牢，但是在他們的監牢裏有許多犯人，保羅想一想，與其沮喪，不如唱詩讚美神，於是保羅和西拉就開始唱歌讚美，當他們高歌讚美時，眾囚犯都側耳而聽，他們藉著詩歌也傳福音，喜樂的靈充滿他們，使監獄變成天堂，唱到三更半夜，甚至地大震動，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。試想，如果有一天，臺灣監牢的門突然大開，囚犯一定趕快坐計程車跑掉。
當聖靈在動工時，眾囚犯的鎖鏈都鬆開了，手銬、木狗也都斷開了，監牢變成沒有框框，囚犯應該會立刻跑掉。管監牢的獄吏，以為眾囚犯都逃走了，如果他沒有把囚犯看好，會被羅馬長官砍頭，與其被砍頭，不如自行解決，就拔刀要自殺。保羅看見就大聲喊著說：「不要傷害自己！我們都在這裏。」他不是說我一個人在這裏，乃是說我們，所有的囚犯都在這裏，沒有一個人跑掉，這就更奇怪了，為甚麼呢？因為他們的靈裏面，已經從律法的框框被釋放了。
被平安、喜樂的律充滿
按理，一個人沒有律法，就會無法無天，對嗎？但是非常奇妙，當我們在靈裏被神的靈充滿時，就會充滿另外一個律，這個律是賜人生命的律，賜給人平安和喜樂的律，身上的鐵銬、鎖鏈，框框都不見了。可能那時所有的囚犯都已經信了耶穌，領受了另外一個律，就是屬靈的框框，所以沒有一個人跑掉。他們願意留下來，因為感受到在這裏真好，有耶穌同在，就是監獄也變成天堂，他們不想要離開。
感謝讚美主，不是說我們不需要律法，就做個無法無天的基督徒，不是的，乃是因為神的律法，以前是寫在石板上，現在是寫在我們的心板上，而甘心作神話語的僕人，走在神的旨意裏面的人，是不需要鐵鍊，鐵銬。當一個基督徒被聖靈嚴嚴管理的時候，他不需要守律法；他已經能夠去愛仇敵，就不需要去守不可殺人的律法；他已經過著聖潔的生活，就不需要守著第七誡，因為他已經超越律法。所以基督徒並不是沒有框框，其實屬靈的框框遠遠超過世界的框框，我們已經勝過了這個世界。
真理使人得自由
有一位德國的神學家他這樣說，「在神裏面的限制，就是在神裏面的自由」，我們在聖潔的生活上，嚴嚴的受神的限制，就在活出聖潔生活上是自由的，我們在公義的生活上，被神嚴嚴對付，就在行公義的事上得自由。當我們痛哭流淚，認罪悔改、重生得救的時候，是被神的聖靈嚴嚴的限制、對付，但是認完罪後，那種無罪一身輕的自由，是無法形容的，天上的喜樂充滿我們的心，所以在神裏面的限制，就是在神裏面的自由。
一般的馬路可以隨意的開，高興怎麼轉、怎麼彎都可以，但是，常會碰到紅綠燈，也會碰到塞車，可能要等很久。能夠隨意的開，比較自由，可以遊山玩水，沒有太多框框限制。隨時想要停下來買東西，又觀光，從台北到高雄可能要花一整天，但坐高鐵只要一個半鐘頭。雖然坐高鐵會有一定的框框，也只能在框框裏行走，但是就好像捷運一樣，可以通行無阻。
所以我們在地上，不按照神的旨意行事，好像是很自由，其實是走了不少冤枉路，如同走曠野路，四十天走了四十年。如果我們肯順服神的旨意，在神裏面的限制，就是在神裏面的自由。每一天都倚靠神的基督徒，反而是在坐捷運。不錯，是在聖靈的框框裏有一定的跑道，卻是通行無阻，沒有世界上太多的試探、誘惑、迷惘、阻擋，而且有主耶穌同在，有同心禱告的夥伴，不是更美嗎？
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