【宣教記實】
未識之神
「保羅站在亞略‧巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們……。」（徒十七：22～34）
邱顯正
希臘史書上的記載
主前六世紀，雅典遭遇極大的瘟疫，市議員召開大會，Nicias主持，他請女祭司到眾神廟去求神諭。
「啊，知道原因了，因為King Megacles毀約，原本答應要特赦政敵Cylon的跟隨者，後來卻又無情地屠殺他們，惹了神明的忿怒。」
「我想起來了，可是神明仍然因此降怒於我們嗎？我們不是向每一位神明獻祭，請求止息忿怒了嗎？」
「不，不，神諭說可能還有一位神，我們沒有拜到，也沒有向祂獻祭。」
「會是哪一位呢？」「神諭只說到此，並不知道名字。」
N：「我們得趕緊派人到克里特島請一位先知Epimenides到雅典來，女祭司說， 此人知道如何解法。」
「我們雅典沒人了嗎？雅典可是哲學家的故鄉啊！」
「如果雅典找得到如此智者，立刻有請！如果找不到，事不宜遲，快照神諭指示，派人去克里特島吧！」眾議員面面相覷，都想不出誰有此能力。
Epimenides與使者一同上船，來到雅典。他沒有直接去市議會，卻在雅典城到處遊走，他看見滿城都是偶像，便說：「看來在你們雅典城要找一個神，比找一個人容易得多。」
N：「是啊，我們雅典人凡事敬畏鬼神，出去與外邦爭戰，若打勝了，就把他們的神像擄回來，放在我們的萬神殿中膜拜，深怕哪一尊神我們沒有拜到，會惹來災禍。」
「恐怕這正是你們的問題所在！」
「先生，那我們當如何行才能止住這場瘟疫呢？我們市民當中，幾乎每家都有人喪生了，大夥都陷在愁雲慘霧之中。」
「請議長去召集全城的牧羊人和泥水匠來。叫牧羊人將羊群趕回家，現在開始就不准羊吃草，直到明天早晨。請泥水匠預備好他們的工具，靜待我的命令。」城裏的人，默默地照吩咐行，卻滿腹狐疑，不知道這位克里特來的先知，葫蘆裏到底賣的是甚麼膏藥。
第二天破曉時分，Epimenides要牧羊人預備黑羊、白羊、花色羊，一群一群趕到亞略‧巴古（Mars Hill，意為戰神的山）的大草原。
「待會兒，你們要仔細看，有哪一些羊躺在地上沒有吃草的，請在羊躺下的地方做記號。」
市議員開始有人內心暗暗嘲笑這位先知，「這是甚麼餿主意，羊餓了一整天，看到草鐵定大吃特吃，哪有羊會躺下來不吃草？就算有一隻躺下來，八成也是生病了，沒胃口，這種病羊能獻祭嗎？」不久，就有人大聲叫嚷說：「你們看那邊有一隻黑羊躺下來不動了，那邊有一隻白羊、那邊又一隻花羊躺下來，還有、還有……你們看，太奇怪了。」
Epimenides命令人把羊躺臥的地方做個記號，叫泥水匠在那裏築壇，準備殺羊獻祭。
有一個泥水匠說：「祭壇上要刻哪一位神的名號呢？」
「各位議員請聽我說：我們來作個簡單的哲學推論，你們所得罪的神，可能是很有能力的，能降災、也能賜福，可能也是滿有慈悲的，如果我們承認自己無知，得罪了他，向他認罪、獻祭，這位滿有能力、又有恩慈的神可能就赦免我們了，所以就誠誠實實地刻上『未識之神』（Agnosto Theo）吧！」
築壇獻祭以後，那場世紀瘟疫竟然真的就止息了。這事蹟記載在希臘的史書上，可惜不出幾代，人們就逐漸淡忘了。無知牧童、市井匪類又把一些「未識之神」的祭壇給破壞殆盡，人們又回去拜他們萬神殿裏的眾多神明。直到六百年後，使徒保羅來到雅典，對著那些不顧別的事，只將新聞說說聽聽的「哲學家」們說：「你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們……。」
Dani族人集體歸主
在印尼巴布亞的叢林中，住著一個叫Dani族的原始部落。Dani族有一個特別的風俗，有些成人在參加族人的喪禮後，會把手指頭的一截剁下來，給死人陪葬。血淋淋的場面非常驚人；因為繼續下去，三個葬禮參加下來，左手的小拇指就沒有了。六個喪禮，左手無名指也沒了，但為了能夠拉弓射箭，左手拇指、食指，右手的拇指、食指和中指要留著。也就是說，左右手共有十五截指頭，可以剁下來。Dani人為何有此行為呢？這種習俗是否從撒旦而來？
幸好，人類學的訓練讓一九六五年初到該地的宣教士不驟下斷語，雖然覺得不可思議，但宣教士問族人：「你們在喪禮中剁下手指，有何用意呢？」「我們的祖先告訴我們，人類原本與天神和諧相處，住在美麗的花園。可惜祖先犯了罪，得罪了天神，從此Nablon-Kablon（永生）就不來拜訪我們了，我們死後也不知道要去那裏？」
「這與剁手指又有何關連呢？」
「長輩說：天神懲罰人類，但又憐憫人類，如果人類受苦的額度到達一定的水平，也許Nablon-Kablon就會再來造訪我們。所以，我們有些族人切望等候永生的來訪，就情願剁下手指，希望能早日讓受苦的額度達標。」
「那麼，甚麼時候才能達標呢？」
「我也不知道，有一位族長說他望眼欲穿，等Nablon-Kablon來訪，但是年老髮白、兩眼昏花，還是沒有等到。不過族長又說：Nablon-Kablon來訪時，也許會偽裝，你們可要仔細看，免得錯過機會。」
宣教士說：「你們一代一代等候的永生，我今天告訴你們，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得Nablon-Kablon。」族人大為吃驚：「Nablon-Kablon已經拜訪過你們了嗎？請問我們要如何做？Nablon-Kablon才會來拜訪我們？」
宣教士把耶穌基督的福音告訴了Dani族人，他們一個個都說要信，要受洗。風聲傳到差會總部，卻在其中產生了辯論。有人說馬太福音七章十三至十四節：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」怎麼可能有這麼多人集體歸主？最好查明他們的動機，再做決定。另一派的人說：「萬一這是從神而來的，若不趕緊給他們施洗，千載難逢的機會，可能就一去不復返了。」
永生在人心中
最後，有一位有智慧的資深宣教士站起來說：「我知道Dani人有一個代代相傳的風俗，每一個男孩子在成年禮時，他們的族長或父親就會在他們的耳邊輕聲告訴他們一個祖靈的名字，男孩得把這個名字牢牢記住，在打仗或打獵時，若遇到生命危險，可以呼求這個祖靈的名字，便可得救。但是要守口如瓶，絕不可告訴別人這位祖靈的名字，否則就破功、無效了。所以，我們不如擇期召聚他們到大草原上，測試他們是否真認識耶穌。」
在一個烏雲籠罩的日子，Dani族的男女老少都聚集到大草原上，聆聽宣教士訴說有關Nablon-Kablon的事。
「你們如果真信耶穌；這位上帝的兒子，人類的救主，就把你們守秘多年的祖靈名字，大聲地喊出來吧！經上記著說：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」Dani人你看著我、我看著你，口中發出牙痛時吸口水的聲音，嘶嘶作響。這是Dani人面對傷腦筋、很難決定的事情時常會發出的聲音。時間似乎凝結了，大家都在期待別人先發難。終於，有一位年長的男人，高聲地把那祖靈的名字喊了出來，聲音迴盪在山谷間，久久才消逝，彷彿依依不捨地告別族人。接下來的幾分鐘，一個接著一個祖靈的名字被喊了出來，然後一陣陣難以言喻的喜樂與釋放爆發出來，充塞在草原與山谷之間。烏雲散去，遠遠的天邊出現了一道彩虹。
這是一個真實的族群集體歸主故事，是Peace Child這本書的作者，著名的宣教士Don Richardson，二○一一年在清邁演講時述說的。他在結論時引述傳道書三章十一節：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。然而神從始至終的作為，人不能參透。」不論在最先進的文明城邦、或最落後的原始部落，神已將永生安置在世人心中，唯有透過耶穌基督才能將其參透，也唯有信耶穌的人才有特權能傳講這位「未識之神」，並解開這永生的奧秘。
照片一:Areopagus-hill 亞略巴谷
照片二:Dani man
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