【世界的光】
守信至終
每一個主所揀選的兒女，一生都有如一張試卷般，要盡所能的完成它，務期不要交白卷。所寫的答案能否盡善盡美，端賴平時他受教、受訓、受煉時，是否努力、盡心竭力和忠心……
蔡忠梅
在許多地方講解聖經經文、教導聖經神學課時，常會碰到有人問及「一次得救、永遠得救」、「他是靠行為得救」等問題（我常發現甚至問話之人是有意想據此斷定你為何宗派？是否要成為拒絕往來戶），不幸的是，所聽見的問題不是太過簡化、就是太過隨便的想定人為罪，而且這些人對這個神學思想根本尚稱得上簡單時，就想很快的與人劃清界限，實在令人扼腕。事實上，這兩句似乎也成為現今教會一分為二、分庭抗禮的神學背景。
每每面對在座的聽眾，知道他們常是各地的「領導或教導者」後，我知道不是全身而退，就是從此會形同陌路、不相來往。我常問他們：「出埃及的六十萬零三千五百五十的二十歲以上能帶兵器打仗、保護眾人的勇士們，為何只有兩人進迦南？他們為何『都是神不喜歡的人』？大家不是都一起看過神蹟、經過紅海出了埃及的嗎？」在「信而順服」和「信心沒有行為是死的」的信心與行為中，一定有可以兼容並蓄、兩者並行不悖、裏外和諧的道理存在。
提摩太後書是使徒保羅臨終前所寫的最後一卷書，它就如遺書般呈現在眾人面前，不僅提醒了年輕的提摩太，如何靠著呼召他的主耶穌，盡心竭力為主而活，在事奉上討主喜悅；它也見證了保羅為主忠心至死、大勇大愛的情操。
謹以分析提摩太後書四章六至八節的經文：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」作為我立論的參考基礎。
「澆奠」，是指在祭祀禮儀最後奠酒或血時，將留在碗或盆內剩餘的一點點，全部傾倒出來，不留下一點。這表示：保羅本身已傾盡他一生所有的完全給主，不為自己留下一點，全部奉獻、倒在祭壇上，犧牲了自己。他剩下的一點日子已身不由己，是完全被人倒出的。
「離世」一詞則有四個差可比擬的例子：如「軍隊拔營」、如「勞碌一整天後回到馬廄時卸下馬鞍、馬蹄、馬韁的馬兒」、如「解開纜繩要啟航的船」、如「一個將要除去腳鐐手銬等戒具的囚犯」（意謂他將當庭開釋或行刑完畢）。不論何者，都有結束某事又將前往新的目標、新的方向之意。
從此節經文看見，保羅已非常瞭解，他將不久於人世，而他在主前已盡心竭力完成了他這一生「不再是我，乃是基督在我裏面活著」的心願，並且將展開嶄新的一刻。
那美好的仗我已經打過了
「那美好的仗我已經打過了」此句中的「仗」，不是指戰爭，而是指如在競技場上「不是生就是死」的努力狀況和結果。保羅從大馬色路上被主呼召並決心跟隨這異象開始，他就「多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。……在大馬士革的亞哩達王手下的提督把守大馬士革城，要捉拿我，我就從窗戶中，在筐子裏，從城牆上被人縋下去，脫離了他的手。」（林後十一：23〜33）他經歷的這些困境，是否可以說「他不是靠行為得救，靠行為討上帝喜歡」，乃是用行為見證他忠於所信的，和讓主從他身上得著滿意和喜歡。在大馬色異象前，他「可算」是完全靠自己的努力、力爭上游的人；他以嚴謹的法利賽人的言行舉止行事為人，躋身為「法利賽人中的法利賽人」；他也是能直接從大祭司手中得著允許拘捕信耶穌之人的文書者；他更是拉比學校中的得意門生、迦瑪列門下的佼佼者；他三十歲時按猶太公會的資格條件，被選為公會的會員，這些完全是他在真誠敬畏耶和華真神的心志下努力所得的。
單從保羅被主耶穌呼召前的種種表現，可以確定他這位法利賽人，是真正嚴守誡命律法、遵行律例典章不悖之人。法利賽人至少在謹守遵行摩西律法上，有值得人尊敬、佩服之處。其實，若往前推例證時，所有能討神喜歡、得到肯定之人，都是一生「按主所吩咐的行」、「與主同行三百年」、「謹守遵行主所吩咐的一切律例典章」。然而不是也有太多的人因中途變節、虎頭蛇尾、半途而廢、違規而被逐出門牆嗎？靠行為表現而被神和人認識、肯定，或不義而被懲罰，不也是應該嗎？
至於「打過」的打，原文有「盡了最大的努力」之意，在新約裏出現八次，被翻譯為：要努力（路十三：24）、爭戰（約十八：36）、較力爭勝（林前九：25）、盡心竭力（西一：29）、竭力（西四：12）、努力（提前四：10）、打（仗）（提前六：12）、奔跑（來十二：1），都是告訴信徒，信主後，需要靠主全力以赴、盡心竭力按神的話過每天的日子，千萬別以為一信主後，就一定進入天堂，除非馬上過世，否則還要過每一天的日子，要為主而活，要照聖經吩咐而努力不懈的生活著。別忘了，出埃及並不等於進了迦南，因為它還有一個過程存在，所以會有被考核、淘汰的可能。及格的進入，不及格的被淘汰。
當跑的路我已經跑盡了
「當跑的路我已經跑盡了」此句表示，保羅已經行完了他的人生路程（參徒二十：24），這有如賽跑的賽程，無論多長，他都跑到了終點，沒有半途而廢，雖然一路坎坷艱辛，被自己的同胞窮追猛打而幾無寧日，他最終還是以精彩絕妙的步伐跑到終點。跑步是需要在技巧、體能和耐力上不斷苦練，方能竟其工的。
所信的道我已經守住了
「所信的道我已經守住了」，可有二解：一是指他所傳的信仰內容，他都遵守了，並持守到最後一刻；另一是指神在大馬色所給他的異象和託付，要他向外邦人傳福音的使命，他都忠於所託，不辱使命的達成任務。
綜上所述，每一個主所揀選的兒女，一生都有如一張試卷般，要盡所能的完成它，務期不要交白卷。所寫的答案能否盡善盡美，端賴平時他受教、受訓、受煉時，是否努力、盡心竭力和忠心等。
誰能像保羅如此客觀的嚴核自己過往的一切呢？就是那些「凡愛慕他顯現的人」。「愛慕」原文是「愛」，文法是指「一生都要一直為愛神而活」。換言之，從信主開始到息了世上的勞苦，都要一直愛神。主耶穌問彼得時，也是說：「你愛我比這些更深嗎？」保羅就是愛主終生不渝的見證者，讓我們效法他，像他效法主一般。
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