【想祢的時刻】
應當一無掛慮
當我們為每種困難感謝神，順服於祂的旨意下，祂便能將我們帶到祂要我們去的地方……
劉幸枝
人類擁有許多共享的經驗，而憂慮就是每個人最熟悉的朋友。我們的生活常常充滿憂慮。憂慮幾乎是每個人生命中的家常便飯，只是有些人知道如何面對憂慮，但有大部分的人卻被憂慮壓垮他們的心靈或身體的健康，連基督徒都不例外。
有一個男孩住在農莊，家門前有一大片樹林。秋冬之際，樹葉總是落了一地。男孩每天都要打掃落葉，心裏覺得很煩，乾脆就死命的搖晃每一顆樹，希望它們葉子一次落個夠，這樣他也不需要打掃明天的落葉。第二天起來，他往門外一看，又發現了一堆的落葉。他才猛然發現，原來落葉怎麼掃都是掃不完的。你今天掃完，明天還是會有新的落葉。
事實上，我們憂慮的事就像是秋風中的落葉，怎麼掃都掃不完。憂慮常伴隨恐懼，使人久而久之在這種情緒下，身體與心靈都受到摧殘消磨，開始產生不同病徵。
根據一些心理學家的研究，我們所憂慮的事，常常有百分之九十不會發生。我們坐下來想想最近曾經憂慮的事，就發覺大多數事情並沒有按所擔心的那樣發生。我們都知道憂慮不是一件好事，但是有誰能做到一無掛慮呢？或許我們可以從腓立比書的教導試著操練、學習。
腓立比書是保羅在聖靈的默示下，寫給歐洲教會腓立比的信。腓立比的地理位置相當於今天希臘東北方的一個行政區東馬其頓-色雷斯，在公元一世紀，這裏是一座繁榮的城市，也是進入歐洲的重要樞紐。使徒保羅大約在公元五○年左右抵達這座城，這是他在歐洲建立的第一間教會。
靠主喜樂勝過憂慮
保羅寫信給腓立比教會的時間，應該是在公元六○或六一年左右，當時他人在羅馬。當保羅聽到腓立比教會的弟兄姊妹非常擔心他的安危，所以寫信安慰他們。另一方面，腓立比教會也面臨假教師的問題、領導同工失和的問題，他就寫了腓立比書，並委請前來探視照顧他的腓立比人以巴弗提弟兄幫他送信。保羅在這封信裏，有十多次提醒弟兄姊妹，在諸般憂慮跟考驗當中要學習喜樂。
我們可別以為保羅是在一個快樂的羅馬假期當中，邊遊山邊玩水地寫了這封信。事實上，保羅當時因為傳福音遭到逼迫而被送往羅馬受審。當時他被軟禁、等候審判，所以第一章就提到他「正在被捆鎖當中」。然而，保羅身陷患難之中，卻教導腓立比教會的信徒：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」（四：4〜7）
「喜樂」是腓立比書的鑰詞，總共出現十一次之多。按原文可譯為「歡喜」或是「喜樂」。在幾次經文中，保羅用的原文時態是指一種「持續性的喜樂」，所以它不是指一時之間的開懷大笑，而是指一個人生命特質就是不斷活出喜樂。喜樂的生命會成為治癒憂慮的良藥。
保羅在腓立比書中，有兩次提到「要靠主喜樂」（三：1，四：4），代表他喜樂的元素不是來自外在條件的改善，而是來自他的信仰。所以，這種喜樂的態度，並不是來自我們已經看到事情的結果，而是因著信靠上帝，即使還不知道結果，但是我們相信慈愛的上帝會保守一切的結果是平安的。如同耶利米書廿九章十一節所說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」
逆向思考勝過憂慮
信靠上帝的心志，會改變一個人的眼光，讓他產生逆向思考。根據腓立比書一章十二至十四節的記載，保羅雖然被抓到羅馬帝國軟禁，但是因為他直搗黃龍，進入羅馬帝國首都，反而有機會跟御營全軍，也就是皇家警衛傳福音。因此，他告訴腓立比的弟兄姊妹們：「各位，我願意你們知道，我所遭遇的反而使福音更加興旺了……因我所受的捆鎖，就篤信不疑，豪無畏懼，更勇敢地傳講神的道。」（環球新譯本）
保羅這番話反應出他擁有不一樣的眼光，因為他懂得逆向思考。懂得逆向思考的人，不會容易被惡劣的環境打倒，反而會學習從惡劣的環境中尋求機會。
前一陣子基督教有一則重要的新聞，連美國CNN與英國BCC都報導了查理寇爾森博士過世的消息。他的一生十分傳奇，原是美國前總統尼克森的政治顧問，因捲入水門事件，概括承受許多的責難。在他政治生命終結，準備迎接七個月的牢獄之災前夕，接受了耶穌作他救主。
入獄期間的經歷，使他對囚犯產生極大的憐憫，出獄後他創辦了〈監獄福音團契事工〉（Prison Fellowship Ministries ）。後來演變成全球性的福音運動，遍及八十八個國家。他的人生沒有因為水門事件的污點而終生發霉，反而在信主之後，眼光與思考被改變，在監禁的過程看見上帝給他的呼召與使命。
其實，說到監獄事工，保羅可算是始祖。保羅在歐洲傳福音，第一個信主的歐洲男人很有可能就是腓立比的獄卒。當時的獄卒多半是羅馬帝國擄來的奴隸，他們跟囚犯一樣無法享有自由，所以活得也很鬱卒，因此當某次大地震過後，這名獄卒看到監獄的門被震開，擔心囚犯都逃光了，當下就選擇自殺，要不是保羅阻止，把福音傳給他，他還真是抑鬱而終。
因此，所謂的逆向思考就是：在別人看來，保羅是為傳福音緣故而被逼迫下監，但上帝卻透過這個機會讓保羅救了一條人命，改變一個人的一生，還帶領他們全家得救。
現在，保羅再次因傳福音的緣故被軟禁在羅馬，根據使徒行傳廿八章記載，保羅因尚未接受最後的判決，所以是以自己付錢租屋在外的方式，接待任何來探望他的人。按保羅所說，他在捆鎖之中，這種捆鎖是指被一種大約一米長的手銬銬住；一邊銬著自己，另一邊銬著士兵。這些士兵是八小時輪班一次，所以每天會有三位首都禁衛隊士兵看守著他。每個看守他的禁衛隊士兵，都成為他佈道的對象。以致於在這當中，有愈來愈多的人信了主。也有一些人知道這件事，就看出原來保羅被捆鎖遭患難不是因為上帝沒有能力救他，而是上帝在他身上有奇妙的計劃。他們就更不害怕因為傳福音的緣故被迫害，反而更勇敢傳福音。
讚美感恩勝過憂慮
活出喜樂不只是信靠上帝的掌管，也跟我們如何在患難中跟神建立關係有關。腓立比書四章五節：「當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」在原文中，只有「謙讓」二字，指的是溫柔謙卑的態度；同樣，「主已經近了」，原文也只有主靠近了，沒有已經二字。有一說認為是指主已經快再來，但我較傾向第二種解釋，是指當我們謙卑祈求時，主靠近我們。詩篇一四五篇十八節說：「凡求告耶和華的，就是誠心求告的，耶和華便與他們相近。」以賽亞書五十五章六節也說：「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」
腓立比教會當時面臨很多挑戰，他們親愛的傳道人保羅被囚禁在羅馬，連他們自己傳福音都開始遇到困難跟逼迫，另外，當時已經有所謂的同業公會，可是礙於基督徒的身分，他們不能加入那些受異教神明保護的同業公會，也很難在社會上跟主宰經濟的異教徒競爭。加上教會的兩位主要同工友阿爹跟循都基失和，這些都造成信徒在教會生活遇到挑戰，回到社會生活遇到困境。也難怪他們會憂慮。
因此，保羅教導他們，你們可以禱告、祈求、感謝，將心裏所要的告訴神。「禱告、祈求、感謝」都是泛指祈禱，但細節略有不同。「禱告」是指一般性的祈禱，「祈求」則更具情詞迫切的含義，「感謝」的祈禱包含了讚美感恩。
經文中提到的感恩，是我們最容易忽視的禱告操練，但那卻是保羅生命中切身經驗。當他初次與同工西拉到腓立比傳福音時，因為保羅驅魔，從一位女孩子身上趕出邪靈。那位利用這個女孩通靈賺錢的腓立比人失去搖錢樹，憤怒之餘控告保羅是前來搗蛋的猶太人。保羅跟西拉無端被亂棍擊打，然後被丟到監獄裏。使徒行傳十六章廿四節描述他們兩腳還被上了木狗；那是一種厚重的木製腳鐐。
或許是身體很疼痛，雙腳銬了腳鐐行動也很不方便，廿五節提到他們半夜睡不著，就開始禱告，然後開口讚美神。說實話，這不是正常人的反應，因為按著人性，在遭受冤獄，又被毒打一頓後，反應是咒詛跟埋怨，但是保羅跟西拉卻從向主禱告轉為讚美。他們沒有說：「主啊，怎麼會這樣呢？那個馬其頓的異象該不會是假的吧！如果當初還是走原路，不就沒事了。祢看，我們順著祢的帶領進入歐洲，誰知道在第一站就被打個半死了？」
保羅跟西拉沒做這些事。因為懷疑跟埋怨都無濟於事，那只是讓他們更加消沉。他們選擇開口感恩讚美，不斷的讚美……怎麼讚美呢？可能是唱讚美詩，也可能是根據自己當時的經歷來讚美神。總之，在那個痛苦的夜裏，因著有兩個人學習在夜間歌唱，突然發生大地震，監門大開，連囚犯身上的鎖鍊都鬆開了，獄卒嚇得拔刀準備自刎，但是保羅卻因此有機會把福音傳福他。
近代有人非常創意的描述這幅聖經記載的景象，他們說，因為保羅跟西拉在夜間歌唱，旋律實在太好聽了，上帝在天上聽了忍不住用腳打拍子，結果大地震就發生了。當然，這只是一則幽默說法，卻由此讓我們看到原來充滿能力的禱告，竟然是在困頓環境中的感恩讚美，在患難人生中的夜間歌唱。
體會出人意外的平安
「讚美的大能」一書作者莫林凱勒斯曾說：「當我們為每種困難感謝神，順服於祂的旨意下，祂便能將我們帶到祂要我們去的地方……你會發現神的力量很快將你從目前情況中釋放出來，或者你會發現神的力量就在這環境中改變你。無論發生甚麼事，總要不斷感謝祂。因為祂會看顧一切。」
當我們如此做時，腓立比書提到：「上帝會將出人意外的平安賜給我們，保守我們的心懷意念。」所謂「出人意外的平安」是指超乎正常人所能理解的平靜，這種奇妙的平靜安穩會成為我們的保守——如同衛兵戍守城池，抵禦仇敵攻擊般地護衛我們的心思意念，使我們不被輕易受攪擾，不會任憑如同吼叫獅子的魔鬼吞吃我們的心靈（參彼前五：8）。
親愛的讀者，你是否在心靈捆鎖之中經歷過出人意外的平安？倘若沒有，何妨試著操練腓立比書的教導，相信上帝會讓我們也體嚐到保羅所描述的一無掛慮，學習安息在基督的掌權裏。
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