【明白真道】
賽斯是誰？
賽斯的第一大教導就是將「心靈控制物質」（Mind Over Matter）的概念應用在健康和成功上。換言之：如果你把自己看成富翁，你就能支付所有帳單；如果你相信自己是健康的，你不需要醫生……
張逸萍
近年很多在台灣的人都聽見有：賽斯文化、賽斯這個、賽斯那個。可見賽斯（Seth）有很多跟隨者，影響不少，所以基督徒應該知道賽斯是誰？教導了甚麼？
賽斯是誰？
香港「Seth Club」介紹說：賽斯是個「能量人格元素」（energy personality essence）。一九六三年開始，由女詩人珍．羅伯茲（Jane Roberts）之口傳述了近二十年的訊息，由珍的丈夫筆錄。在台灣大力推動賽斯文化的許醫師也表示：新時代大師賽斯，是他的靈性導師。
事實上，我老早聽過賽斯的大名，因為牠是拙作《邪魔登講台》（生命出版社，2009年）所研究的鬼靈之一，而珍．羅伯茲就是相應的通靈者。為甚麼我這樣說呢？
根據羅伯茲，她的書不是她在清醒意識下的創作，她只不過是每星期兩次，進入恍惚出神狀態，作為賽斯的靈媒，替牠說話。她甚至需要事後問人，才知道自己講了甚麼。羅伯茲認為，賽斯是一個「獨立的靈體——一個導靈」。
一位研究通靈（Channeling）的心理學教授，金模（Jon Klimo）曾給通靈定義：一個有物質身體的人，和另一個現實層面中的存在者來往通訊，獲得資料，這個現實層面不是我們所認識的物質世界，也非存在於通靈者的正常心靈中。
換言之，通靈就是和靈界通訊，正如賽斯和羅伯茲的關係。想基督徒都能明白，這正是聖經所禁止的交鬼（申十八：10〜12；代下卅三：2〜6；林後六：14〜16）。打開天窗說句亮話：賽斯是一隻鬼，羅伯茲是交鬼者。
跟隨者教育程度高
在今天新紀元運動（New Age Movement）裏，交鬼、靈媒、鬼靈都有新的名字：交鬼之舉叫做通靈，靈媒叫做通靈人士（Channeler），所交上的鬼靈通常叫做Spirit Guide（譯：靈性導師、心靈導師、指導靈、導靈、高靈等）。從上邊的語錄已經可以看見了。
此外，從前的靈媒交鬼時，是躲在房間裏進行，今天的新紀元運動叫靈異事情得以亮相。所以靈媒是在大庭廣眾中表演，其中一些有名氣的，當他或她們被導靈附在身上，使用他們的口講的話，旁邊的人記載下來，搜集成書。羅伯茲和賽斯就是好例子。
此外，參與交鬼事情的人，也不再僅限於無知婦孺。例如，羅伯茲是一個詩人和作家。又可能因為她是處於嬉皮士的次文化中，所以我們看見賽斯論及很多哲學性的題目。可能因此，台灣和香港的賽斯跟隨者中，也不乏高等知識分子。其中有西方訓練出來的醫師，還有心理諮詢者、社會工作者等等。
現在讓我們看看賽斯有甚麼教導？
心靈控制物質
賽斯的第一大教導就是將「心靈控制物質」（Mind Over Matter）的概念應用在健康和成功上。換言之：如果你把自己看成富翁，你就能支付所有帳單；如果你相信自己是健康的，你不需要醫生！我並沒有誇張，請看賽斯的兩段語錄：
你可能憤慨地說：「這是真的呀，我窮，我無法付帳」，諸如此類。你知道嗎？這樣做的話，你就是以自己對現實的信念，為現實的本身，你可能沒有留意到，這是你的信念，但它卻決定了你在物質世界的經歷。
你的思想控制你的健康。如果你常常想著自己有病，那麼，你就真的有病了。如果你相信自己因著病毒、感染、或意外而生病，你就去看醫生，而醫生們和你活在同一個信念系統之中； 又因為你相信他們的治療法，於是你希望病情因而轉好。
許醫師受的是正統西方的精神科醫學訓練，但最擅長的卻是「不用藥的心靈醫病」。他巧妙地將賽斯觀點、佛法及西方的心理治療理論三者合一。許醫師認為「你的信念創造了你生命中所有的事件」，包括疾病。疾病是內在心靈扭曲及衝突的表現。
許醫師也在其他方面推動這個觀念，說：心想事成是普羅大眾共同的嚮往，可以輕鬆不費力的賺取更多的錢，實現夢想，過更好的生活。重新認識內在的力量，運用神奇之道，讓你能過你想過的生活。
聖經是否同意我們的心靈有力量，足以操縱物質世界？以至我們能「心想事成」？誠然，人的思想對人有某程度的影響；因為人會因自己的信念或願望而採取行動，但是沒有人可以保證成功。迦勒底人說：「我必永為主母……我必不至寡居、也不遭喪子之事。」（賽四十七：7〜8）。可是，神說：「那知喪子、寡居、這兩件事，在一日轉眼之間必臨到你……禍患要臨到你身……毀滅，也必忽然臨到……。」（賽四十七：9、11）歷史告訴我們，迦勒底人的思想和信念沒有決定現實。的確，「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴十九：21）「萬軍之耶和華起誓，說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立。」（賽十四：24）
新紀元的「心想事成」、「你的思想決定你的現實」、「你是你的主人翁」等口號，可能很正面，很積極，故很受歡迎。可是，它背後卻常是不合聖經的思想和做法：
神學思想
1、泛神（Pantheism）
賽斯稱上帝為「一切所有」，不是一個有位格的，是所有意識的總和。這是最典型不過的泛上帝觀——上帝就是創造的總和。賽斯又使用較哲學性的字眼描述：「因為神在，你在（Because God is, you are.）。因為你在，神在。」這句話不過是說：「我就是神」，是泛神論的引伸，也是新紀元的主要信念。
賽斯村將舉辦「一人一棵樹、一體愛地球」活動，海報上說：「我與所有的人類是一體的；我與大自然所有的動物、植物、生物、無生物是一體的；我與一切萬有是一體的；我與內在的神性與佛性是一體的。」這段話把賽斯文化中的泛神觀表達得清清楚楚。
聖經同意泛神論嗎？聖經中的神是泛神嗎？絕對不是。聖經清楚地說，只有聖經中的神才是真神：「天上地下，惟有耶和華他是神；除他以外，再無別神。」（申四：39）聖經又說，神和祂所創造的萬物是分開的：「那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主， 就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見、也是不能看見的。」（提前六：15〜16）所以，神和祂的創造不是「原為一」的；我們也不是神。
2、輪迴
賽斯一再詳論輪迴之事。牠說，在我們進入另一個空間之前，我們需要很多次投胎轉世的學習機會。但賽斯不認為因果之律是一種刑罰方式，反之是「成長的機會」 。
許醫師也相信輪迴，並曾表示：賽斯心法說的輪迴轉世是跳脫一次輪迴一世的時間觀，是所有的輪迴生生世世同時發生。不但有因有果，果還能變成因，因還能變成果。因果同時。當下所有的轉世同時發生，同時相互影響。
基督徒一向不會接受輪迴。原因可能因為這是一個熟知的東方宗教觀念，而且聖經也絕不含糊，聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來九：27）我們沒有第二次再回來的機會。
道德相對
新紀元運動通常主張道德相對，賽斯文化亦沒有例外。
賽 斯認為人性本善，但可能誤以自己為邪惡的。牠有一次陳述甚麼是「錯誤的核心思想」，其中之一是：以人類為邪惡。牠認為耶穌的工作就是要讓人們認識「自己是 沒有罪的」，但是基督教後來加上了一些「人工的罪惡感」，比如，禮拜天不上教堂會有罪惡感，「性」被扭曲成罪惡，或者覺得自己不夠好等等。難怪許醫師說： 當你擔心對、錯時，你就可能怎麼做都是錯的，有可能你做對了， 但你還是覺得自己是錯的。
當聖經提到罪和罪咎的時候，它絕不含糊。打從人類歷史的開始，罪是一個現實；今天，罪仍然是我們的問題。罪帶來罪咎感，它需要被對付。首先，聖經說，人有罪性，我們在神面前沒有良善：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」（耶十七：9）在我們得救之前，「也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」（弗二：3）即使在我們得救，獲得一個新性情之後，我們還是要為我們的罪性掙扎（羅七）。根據聖經，「凡犯罪的，就是違背律法，違背律法就是罪。」（約壹三：4）「罪」就是沒有按照上帝的道德律行事。
在今天的社會裏，鼓吹道德相對的人，通常也贊成同性戀，賽斯並沒有例外。牠在這方面的言論清楚肯定，說：形成所有生命基礎的愛與合作，性代表其一面，而且是重要的一面。廣義來說，一個男人愛一個男人，以及一個女人愛一個女人，與向異性示愛同樣地自然。就此而言，雙性（bisexual）更為自然。那樣才是人類「自然的」天性。雖然賽斯沒有大力推動婚前和婚外性行為，但我們無法不懷疑牠會贊成。
新紀元技術
新紀元事物離不了冥想。所以賽斯文化也推薦冥想和其各種變化方式。
1、催眠術
賽斯經常講論催眠術和自我催眠，並以之為「心想事成」之途。因為催眠可以改變信念，然後反映於我們的經歷中。牠說：以你相信要接受的、新的正面信念，做為催眠的「暗示」。在這時間內，將你的注意力「全神貫注」在那一句話上。一再的重複那句話，並且試著以任何可能的方式去感覺那句話。不要讓妄念進來。使「意象統一」。那個重複——不論口念或心想——是很重要的，你起碼需要練習三天，才能透過它的結果而知道有沒有效。你也許會立刻經驗到戲劇性的效果，但即使是這樣，你仍要繼續的練習。
換言之，重複一句話，或專心一個影像，以至頭腦空白，於是帶來你想要的東西。這是典型的冥想辦法。
賽斯更表示，催眠可以叫人開始進入冥想狀態，甚至召喚靈體。
2、冥想
其實，催眠和冥想沒有清晰的界限，在新紀元中，無論人或鬼靈，都同時推薦二者。
賽斯也教導冥想，牠說：安靜地坐下來，閉上眼晴，嘗試感到自己的內在氣氛，這就是「歸心」。牠繼續教導我們感受到節奏發射到四圍，於是我們的四週就變成我們的延伸，我們繼而能夠影響物質世界。因為你的能量，變成感覺、思想、情緒，帶來你的經驗。
無論叫它做催眠、冥想、觀想、觀照，這些技術都先為人帶來甜頭，例如心想事成（得到成功、健康、快樂），叫人獲得靈異能力，甚至能接觸靈界個體。但是，這些似乎是好處（未必一定）卻往往有禍害緊隨其後。請見拙作「冥想：倒空頭腦，先甜頭，後禍害」（http://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/meditation.htm）。所以聖經從不教導冥想。
誰會受影響？
雖 然賽斯文化還未明顯地影響教會，但非常值得我們留意。他們最顯然的賣點是：心靈能控制物質，帶來健康、成功、快樂。所以基督徒不能存心貪愛世界，免得被誘 惑試探。此外他們提供各項心理諮商服務，又舉辦心理諮商課程和講座。基督徒若要尋求心理輔導或修讀諮商課程，必須慎防賽斯哲理的影響。
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