美麗之島的黑鬚番——馬偕 @ 海外宣教季刊

《宣教士檔案》

美麗之島的黑鬚番——馬偕

Dr. Ted Moon作/余磊譯

有關馬偕醫生及其宣教，多半是台灣觀點，此文屬西方觀點；頗有「橫看成嶺側成峯」的意境。（譯者按）

在他的祖國加拿大，馬偕（George Makay, 1844-1901）的英勇事蹟其實是鮮為人知，但他的信心、大無畏、委身和勇氣，成就了一位「黑鬚番」不凡的一生，和一頁宣教歷史。

馬偕1884年出生在多倫多附近，其成長過程中，傳福音給未得之民的使命感與日俱增，尤其是中華大地與人民。他被「加拿大差會」接納並且差派為赴中國的第一位加拿大宣教士。

1871 年馬偕27歲，遠渡重洋，前往陌生的美麗之島（Formosa）台灣，在淡水登岸。馬偕隻身在台，卻深知其使命：「我的任務很清楚：來自我的王……把上帝的福音和恩典交付人們心中，並且在悔改之後，建造其信心……這是我來福爾摩沙的目的。」（Makay《馬偕傳》P.135）

不久之後，他寫道：「我與基督徒弟兄們的情誼斷訊，但我不寂寞，也不孤單，只是滿目盡是偶像崇拜，感到十分悲傷……，結結巴巴的台語，怎能觸及耶穌的話題？唯一領受的祝福是，在主耶穌凡事皆可能……」（同上P.18-19），從此馬偕在這島上勞苦三十年，返回加拿大只有兩次。

在那個時代，台人對外國人不友善，甚至仇視。馬偕被稱為「洋鬼子」和「黑鬚番」。花了三個月，他在一個可俯瞰河流的山坡地找到一個落腳之處。在1872年4月10日的日記他寫道：「在耶穌引領之下，我在此住定下來，榮耀歸上帝，可奠定基督教會的居所！」

馬偕計畫學好本地話，這對西方人簡直就是雞同鴨講。教師難找，所以他去河邊找「看牛囝」講話。他的日記說：「我又去找那些孩子，學習課本上學不到的用語。」經過五個月，他終能講出一些基本的福音訊息。他的第一篇講題是「我當如何得救？」對居民來說，這是一個「新宗教」，馬偕很快受到儒家、佛教、道教學者的質疑，他接受受派代表的挑戰，他們企圖在辯論中擊敗這個「洋鬼子」。

在這些學者當中有一個聰明的年輕人叫阿豪，經常回來。有一天他對馬偕說：「你讀的那本聖經有真理的教導，我願意跟你一起學習。」後來他決志成為基督徒，即使以生命換取。阿豪成為馬偕的語言教師和夥伴。馬偕教他中國以外的世界，特別是上帝的世界，對馬偕而言，阿豪成為一個珍貴的同工。

第二年，五個年輕人接受救恩受洗。其中有三位二十出頭，他們帶領人來，不久有一個團隊圍繞馬偕，他開始訓練他們，後來成為學校的雛形。1888年馬偕報告：「今年我無中斷地訓練五個月，有時二十個講員都出席，研讀到三更半夜。我們的科目和課本就是聖經。」（同上1888，P.2-3）

馬偕不屬內科醫師，但他具有對瘧疾的基本醫療常識來減緩病人的痛苦。馬偕也教導學生這些知識和牙科技術。在1887年，有7,735人來就診。（同上1888，P.7）馬偕拔牙，甚至創下一個歷史性的紀錄，二十年間拔牙21,000顆。馬偕事工結合民眾醫療需求和福音傳播。「我們通常周遊各地，找到空地，往往是廟宇的石階。先唱一兩首聖詩，進行拔牙，傳講福音。」

馬偕因常接觸各地住民，也感染瘧疾，之後終身未能完全康復，每隔一段時期便會因瘧疾而發燒。

在某些地方，福音受到相當的反對。艋舺（萬華）是北台灣偶像崇拜的重鎮。在居民激烈反對之後，漸趨緩和。馬偕持續結合醫療和福音，十年後艋舺人舉辦遊行、抬轎來歡送馬偕返加述職。

1883年馬偕開始看見福音豐收。他報告：「我在東海岸，距淡水旅程四天。滿一千人離棄偶像，願意學習信仰基督……我從未有此經驗。哈利路亞！上帝賜福，耶穌掌權！哦，看上帝的作為！」（同上P.43）馬偕不僅建立教會，也創辦學校，還有一所醫學院。他的芳澤與影響力綿延至今。