【世界的光】
天上的家鄉
天國狀況不是輪迴的，乃是永遠的。基督徒因為有天家的期許與盼望，故此地上的得失榮辱都不足介意……
姜寶陞
提到家鄉，總予人一種親切的感覺；尤其是離鄉多年漂泊在外的遊子，更是思鄉情切。宋朝柳永的《八聲甘州》一詞，描述登高望遠而思故鄉的情懷，可謂淋漓盡致．其詞曰：
「對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。
嘆年來蹤跡，何事苦淹留？
想佳人妝樓顒望，誤幾回天際識歸舟。
爭知我，倚闌干處，正恁凝眸！」
家鄉的定義，對現代人來說，已有不同的詮釋；屈指算來，已有數種之多。例如：身在斯土居住的家鄉、籍貫上的家鄉、心靈上的家鄉、文學上的家鄉（桃花源）等。對基督徒來說，最後也是最重要的一個家鄉，卻不是在這地上的，乃是在天上的！正如希伯來書十一章十六節中所云：「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」天上的家鄉對基督徒來說，既是如此重要，那麼此家鄉的特性到底如何？恐怕不是每個人都能深入瞭解的。今就聖經所論，綜合選其要者，分十點論述之：
一、是永久的歸宿：
在聖經的觀念裏，我們在世上只是客旅生涯；無論壽命長短，有一天總要離開這個世界，沒有一個人可以倖免。正如宋朝文人黃庭堅的《清明》詩末後兩句所云：「賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。」但是話又說回來，對神的子民來說，他們都擁有一個永久的家鄉，也就是天國；在這個國度裏，是超越了時間的轄制，進入了永恆的境界；它不再變遷。當年曾叱吒風雲的北方之雄張漢卿先生，晚年歸信基督，領悟至深；他老人家曾對記者群曰：「人生在世，猶如寄旅，回到天國，才是歸宿。」誠哉斯言也，值得三思矣！
二、得著榮耀復活的身體：
聖經指出，血肉的身體不能進入神的國（林前十五：50），換句話說，必須重生復活的生命，才能進入永恆的家鄉。按照聖經所說，所有古往今來歸信基督的人，等到耶穌第二次從高天降臨之時，活著的信徒要被神的大能改變身體現狀（腓三：20〜21），已經去世的基督徒也要立即復活，得著榮耀永不朽壞的身體，進入天國。
三、彼此都認識，以真誠相愛，但夫妻關係已終止：
在天國夫妻關係已終止是耶穌親自說的（太十二：30）。至於彼此認識，可以從登山變像的事蹟得知；摩西與以利亞之間的對話，可以分析出他們之間雖時空相去大約六百五十年之久，但卻有共識一起談論耶穌即將離世之事。至於真誠相愛，因為天國是沒有罪惡污染之地，完全被神的大愛所包圍；虛偽在此沒有發展的空間。
四、天上每個人都發光如太陽：
這是復活之後身體的特質，也是耶穌基督親自說的（太十三：43）非但如此，在天上的榮光每位基督徒也是不一樣的，正如哥林多前書十五章四十一節所言：「日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這星和那星的榮光也有分別。」
五、天上榮光乃根據地上生活的靈性、見證和事奉：
基督徒蒙恩得救，是靠耶穌基督釘十字架、流血捨命完成救贖的結果。我們是一點功勞也沒有，完全是出於恩典。但是，聖經多處也提到基督徒將來要接受工作上的審判，正如哥林多前書三章十二至十五節的經文所言：「若有人用金、銀、寶石、草、木、禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露；因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。」有的神學家認為此一觀念是指天國建築工程的總驗收。神是不偏待人的，祂是全然公義的主。祂鑑察人心肺腑。每位基督徒在世生活時的見證、事奉、動機祂都瞭然指掌；神必在那日做最公正的處理。
六、得勝者在天上得冠冕：
這冠冕不是指頭戴大帽子，乃是指花冠，亦即用羅馬帝國時代運動會上得標的桂冠；在聖經中用此花冠象徵得勝的信徒要大享天上的榮耀。根據已故神學家沈介山牧師解說，榮耀的不同乃是感受主的愛的強弱有不同。
七、得勝者與主一同坐寶座：
一同坐寶座是出自啟示錄三章廿一節的經文，寶座向來是指權柄和治理。將來我們在天上的生活，不是無所事事，乃是要與我們的主一同治理新天新地。
八、天上不再有人間的痛苦：
有人說：我們這個地球是被淚水包著的！從某個角度來看，此語確是講得入木三分。俗語說：「花無百日紅，人無千日好。」人間有戰爭、病痛、死亡……但是在天國一切都被更新了！不再有哭泣、悲哀、病痛、死亡（啟廿一：4）。這現象的產生，當然是神救贖計劃完成的結果；一個新天新地的呈現，袪除了墮落的舊世界一切的陰霾，展現了救贖的萬丈光輝。
九、天上仍有地上的記憶：
此理論可以從財主與拉撒路的故事中得到印證（路十六：20）。既有記憶，那麼在地曾受過的委屈、冤情和種種痛苦，還會帶到天上嗎？當然不會，因為在天國的生活只有喜樂、平安、愛的滋潤和無限的滿足感。地上痛苦的一切記憶都已蒙了醫治。因為天上有生命樹，其葉可以醫治萬民（啟廿二：2）（啟示錄是啟示文學，多用象徵語法；象徵的背後當然反映真理的事實。）
十、天國的璀璨是永恆的：
因為得勝者作王治理，直到永永遠遠（啟廿二：5）；不但如此，希伯來書十三章八節也強調「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」換言之，天國狀況不是輪迴的，乃是永遠的。基督徒因為有天家的期許與盼望，故此地上的得失榮辱都不足介意，正如使徒保羅當年所言：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八：18）故此，我們要向基督的標竿直跑，直到進入那榮美的天上家鄉。
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