【校園宣教】
得著這世代的年輕人（九）透過專業得著｢圈外的羊」
到了課堂上，面對無法直言福音的場合，便得運用專業，以各樣的智慧，用世人聽得懂的、能接受的方式，把福音帶入學術與生活中……
錢玉舜
筆者於1986年考進文化大學哲學系，1990年繼續進入文大哲研所就讀，同時回應神的呼召，擔任文大德生堂教會實習傳道，及華岡團契輔導之職。
研究所畢業後，本想就此專心服事這些大學生，沒想到在1999年的某一天，我的屬靈父母柯希能牧師、師母找我，鼓勵我何不繼續攻讀博士學位，或者將來也能在學校中謀得教職，以另一種管道，對學生傳福音？剛開始我是拒絕的，因為教會的事奉已經夠忙了，哪還有時間讀書呢？沒想到談完後，他們的話不斷浮現在我的心頭，於是，只好順服神的感動，重拾書本，準備考試。
同年7月，我順利考入文大哲研所博士班，那些年剛好孩子們相繼出世，教會也不斷向前邁進，因此讀得並不輕鬆，光撰寫論文，就因為生活繁忙，一拖再拖，終於在修業期限前通過口試，獲得學位。然而，就在那時，神也帶領我們夫婦離開服事了20年的工場，下到市區開拓新的教會，原想或許這博士學位再也用不上了，但奇妙的是兩年後，神為我開路，使我有機會到中原大學的通識中心教授「哲學與生活」課程，同時，以前大學團契的學姊，現任中原校牧室校牧的馬育慧牧師，又推薦我在該校校牧室所開的「人生哲學」跟「宗教哲學」課程中任教，如此，又再度踏入了校園，只是這次不是以傳道人的身分，而是以教師的身分，服事大學生。
剛開始，我以為可以很直接地向學生們傳福音，沒想到一連好幾位老師告訴我，由於中原是基督教大學，學生們一定得修習由基督徒老師所開的「人生哲學」與「宗教哲學」課，再加上許多其他課程的老師也都是基督徒，在他們的努力傳福音之下，固然有許多人因此認識了福音，信靠了主，但同時也有許多同學對老師在課堂上直接分享福音的方式，十分反彈，甚至反應給教育部的評鑑委員。所以，現在已不適合像以往一樣，直接在課堂傳福音了。果然，就在我第一次上課做完自我介紹，接著請同學寫下對課程的期待時，有一位同學便將「不要傳教」這四個字，重複寫滿了整個頁面，警告意味濃厚！
合於聖經的正確人生觀
面對這種態勢，我開始嘗試用福音預工方式，把基督的道理轉化為各種非信徒所能接受的學理，於是，上「人生哲學」時，我試著引導同學思考人的特質、生命的意義、正確的人生觀，並透過時間管理、兩性婚姻、人際溝通、面對困境、服務人群等主題，把聖經的真理，轉化為實際的原則、人生格言或哲學論述，並在實例探討中，分享了林書豪、連加恩等人的生命故事，引導他們於無形中接受聖經的信念。
上「宗教哲學」時，除依序討論宗教哲學各主要議題，如：宗教的起源、重要與價值、神是否存在？全能全善的神為何容許罪惡與苦難？宗教經驗、何謂真信仰？何謂迷信？以及各主要宗教的認識……等，更以許多實例，引導學生看見歷代神哲學家的立論與辯護，以期拆解他們對基督信仰的攻訐與誤會，進而發現諸多異教理論的困難，並基督信仰的殊勝之處。
在講授看似跟信仰無關的「哲學與生活」時，也透過存在、真假、生死、時間、道德、正義、美感、幸福……等傳統形而上的哲學探討，帶出生活的應用，生命的省思，更順勢批判了不少非神的哲學信念，再參入了不少合乎聖經的哲學觀。
用諸般智慧領人歸主
除了課堂講授，我還要求同學以寫課堂筆記方式作為期中報告的分數，每次下課前都給學生一個自我省思的題目，透過批改作業、回覆並跟進他們的問題，發掘出對基督信仰有興趣的人，約他們一起用餐，關心他們，配搭學校的教會邀請他們參加聚會，而校牧室每學期安排基督徒講員前來分享，帶有佈道性質的人生哲學講座，更是極好的收割機會。就這樣，有不少同學一連修了我三門課，甚至有同學在筆記上跟我說：「老師，告訴你一個好消息，我已經成為基督徒了！」也有原本對信仰無好感的同學，在期末的回饋問卷中說：「上完這門課，我想以後我會好好讀聖經，了解其中的道理。」當然，這其中也找出了不少接觸過教會，或雖是基督徒，但沒有固定聚會的同學，鼓勵他們參加教會，認識神。
這樣的經歷對我來說是一種極美的學習，過往在大學中有20年的事奉經驗，但總是在教會中單向、直接地向人傳福音、講真理，如今課堂上，面對無法直言福音的場合，便得運用專業，以各樣的智慧，用世人聽得懂的、能接受的方式，把福音帶入學術與生活中。這樣的轉化幫助我在回到教會時，更懂得貼近未信者及弟兄姊妹的生活，傳講真實的生命之道。正如保羅所說：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」（西一：28）
願以個人的經驗與學習，鼓勵在職場中的基督徒，以專業，抓住機會，有智慧地與人分享真理，也鼓勵在教會中的傳道者，特別是青年事奉者，勇敢地走入社會，發揮所長，為主多得一些「圈外的羊」，實踐耶穌在約翰福音十章十六的宣告：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」
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