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知天意的史官－哈該先知
蔡忠梅
如果沒有以斯拉記五章一節「那時先知哈該和……奉以色列神的名向……說勸勉的話」、六章十四節「猶大長老因先知哈該和……所說勸勉的話就建造這殿，凡事亨 通。」這兩處經文，加上哈該書中所陳述的內容，我們無法粗淺認識先知哈該其人其事。
哈該書不過短短兩章卅八節，是舊約聖經中倒數第二短的經卷，但卻鋪陳了一幅如中國早年史官般對神心意的認識，和 激發眾人遵行實踐神心意的說服力。哈該也按時間先後鉅細靡遺地記述了從神領受的使命內容，鼓勵百姓全力奉行。
哈該書包括五篇不同的神諭，每篇都特別說明了日期和相關的事件，這五個神諭恰好形成五個分段，成了一個組織完整 的架構。更精彩的是這五篇所敘述的日期，正好可以從現代曆法準確的往前推算出來。歷史時刻能交代清楚，就可據此深入剖析。
哈該對耶和華的忠誠、真心，以致他知道神的心和祂想做的事。由於他對神的敬畏，每言必稱「（萬軍之）耶和華如此 說」，在短短的書中，幾乎平均三節就有如此尊稱。他所得自神的曉諭如下：
一、哈該的呼籲：（一章：1～11節）
大利烏王第二年六月一日，即主前五二○年八月廿九日。
二、百姓的回應：（一章：12～15節）
大利烏王第二年六月廿四日，即主前五二○年九月廿一日。
三、建殿的目的：（二章：1～9節）
大利烏王第二年七月廿一日，即主前五二○年十月十七日。
四、憶昔的災禍：（二章：10～19節）
大利烏王第二年九月廿四日，即主前五二○年十二月十八日。
五、選人的原委：（二章：20～23節）
此段與前諭是同一日，但時刻較晚一些。
綜合歸納我們所認識的哈該先知，可予以分析如下：
一、他和較年輕的先知撒迦利亞同心所宣告的信息，都是積極、滿有激勵和期盼的，如他們提醒：百姓能否得醫治幫 助，完全掌握在神的手中；他們所信的耶和華神是至高無上、獨一無二的真神；這位神掌管、主宰自然界和歷史的種種；祂喜歡與人同在，只要尋求祂，祂樂於讓人 尋見和親近。
二、從哈該書的文字內容判斷，哈該應該是一位樸實、坦率、真誠的人，因為他的信息不會拖泥帶水、長篇累牘的陳 述，相反地，他以簡單、簡短的詩體來撰寫。簡潔有力的直指百姓的不是，如「你們要省察……」等。所以，聽見的人易於明白和反省，以致被激勵而迅速配合實 踐。撒迦利亞則是一位充滿異象的先知和詩人，會用熱情洋溢的話激動眾人。如亞一：14～16、二：8等。
三、雖然先知哈該平易近人，但從全卷中非常清楚看見：哈該有屬天、屬靈的洞察力和先知先見，他所看見的涵蓋兩個 層面：眾人普遍的經濟難處和信仰中心的聖殿重修工程仍懸而未決。哈該以其屬靈的敏銳度和與神的親密關係，把這兩件看似截然不同的事合為一體，而有提醒、責 備和鼓舞。
四、當年從被擄之地回到耶路撒冷的眾民，為神建殿的滿腔熱血經過政治打壓只完成根基建設。所以十五年後，眾人在 面對環境的危機限制而漠然應對時，工程雖因外力干預而停頓，但可怕的是人的灰心失志、裹足不前、意興闌珊，甚至只顧自己的舒適生活。哈該看出唯一能使全體 動員的辦法：使他們重新委身於神，重新建立與神的關係。如此，人就會積極為主大發熱心。
所以，建殿的停頓只是反應人的靈命軟弱、道德淪喪。只要大家把發酸的腿挺起來、下垂的手舉起來，積極重建神的住 所，人就自然的脫離所有迎面而來或早己存在的惡劣環境，他們所信賴倚靠、坐在寶座上的主，會成為他們適時、隨時的幫助。艱難還在，但與神的關係重建，自然 能靠主克服一切困難並遊刃有餘。哈該這位屬靈人有屬靈的看見，他掌握住：對神的信仰而有的信心，才是影響周遭種種的原動力。
五、哈該如何激勵人心快跑跟隨主－－他用人們現在生活的種種與神的家荒涼作對比；以人們盡心努力付出，卻得著不 成比例的報酬作為提醒，並以自然界的自然狀況使人無能對抗，即便人勞苦勞碌，卻無相對的收益作為警告，這些是非常現實又刻骨銘心的現況，人都親身體認，給 人很好的省思。
六、哈該確切又清晰的告知：這殿從前的榮耀是令人驕傲的，如今淪落至此，當然令人感傷哀怨不已。他告訴百姓，只 要神的殿被建立起來：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀，並且在這地方賜下平安。」因為神自己親口說：「我與你們同在」、「這是照著你們出埃及我與你們立 約的話，那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕」、「我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀」、「銀子是我的，金子也是我的」等。
七、哈該也提醒眾人，如何準備好迎接神的福份。他要祭司嚴守律法的要求：無可指摘、凡事分別為聖；他要眾人剛強作工，不要害怕，在神面前存敬畏的心，神會 揀選合祂心意的人參與各樣的事奉；不要只顧自己的事，也要顧念神家的需要（重建神殿）。
總之，哈該的提醒如暮鼓晨鐘，風雨如晦中之雞鳴，像忠君愛國的史官般，隨時把正確的消息警告、惕勵人，使人討神 的喜悅，盡心盡力成全神的各樣作為。當神得榮耀時，人自然就得了平安。
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