蔡忠梅
記錄在聖經中的許多先知，都具有他們特殊的恩賜和神對他們特別的呼召，以利亞先知也是其中一位令人激賞的先知，尤其他面對四百五十位巴力先知，那種有主作依靠的大無懼表現，更為人欣賞。其中他對主忠誠的態度，值得我們所有的人效法跟隨。下列各例子可成為思考參酌的內容。
首先，他是順服的人：
神吩咐他去對亞哈王宣告「他若不禱告、天就不下雨」、往以色列國的南端去藏在基立溪旁，喝溪水並受烏鴉叼餅和肉供養；等溪水乾涸後，神又吩咐他從南部起來，改往北端的西頓撒勒法地，受一個寡婦幫助，直至乾旱結束。
在三年乾旱將止之際，他奉命去面見亞哈王說：「神要降雨在地上了……」；這些事例都說明一個事實──他完全順服神吩咐的一切，身為僕人者，只有聽命行事，完全遵照主人的意見行事為人。但從以下幾點可得知以利亞是「識主至深的忠僕」。他不問奔南走北的問題（那是一段要走許多天、漫長的徒步行程），他也不問一個大男人怎麼能接受一位寡婦的供養？雖然他兩次向神陳述完全一樣的問題：「我為耶和華──萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」（王上十九：10、14）然而我們從列王紀上十八章全章經文發現，他那麼清楚地瞭解神的心思意念，使我們嘆為觀止。僅分析於下：
第一、他瞭解降不降雨均為小事一樁，因為上帝是創造宇宙萬物的主宰，所以，祂說有就有，命立就立，萬物均為祂效力。因此，他認識主特別之處就在此：要一切蒙福，首要條件就是建立和維持與神美好的關係。與神沒有好的關係，就別奢談如何得主所賜的各樣福份。
那麼如何與神建立美好的關係？就是先重修耶和華的壇。在北國以色列與南國猶大分裂迄今，已經八十多年，此時北國的君王亞哈，是使北國全面崩潰的開始，尤其他娶了西頓王的女兒耶洗別，把巴力偶像引進全國，更使北以色列國陷入政治、宗教的危機。所以，在以色列從耶羅波安立國全面改信偶像至亞哈瘋狂拜巴力的這些年，早已沒有耶和華的壇，當然，更沒有敬拜耶和華神了。在如此景況下，怎能與神建立美好的關係？大家別忘記：神是忌邪的、聖潔的神，祂不會把有罪的當作無罪。
所以，以利亞知道神的聖潔，他就先重修耶和華的壇，藉著在壇上獻的祭物，與神重新和好，重修已被刻意終止的關係。
第二、他用十二塊石頭築壇。為甚麼要用十二塊石頭呢？此刻他身居的北國，只有十個支派，而另兩個支派是在敵對的南國猶大，他們已分裂了八十多年，且未再復合過，因此他用十二塊石頭的動作，格外引人注目，至少從此可看見：以利亞明白神衷心的期盼雅各的十二支派子孫合而為一。
「合而為一」永遠是神願意賜福人的重要條件之一，但是，人喜歡自立門戶、佔山為王、與人分分合合、與人分庭抗禮，然而神卻要人和睦相處、同心協力、互相配搭。所以，以利亞知道神深處的心思意念，他在面對四百五十個巴力先知的嚴峻挑戰下，按神的心意步步為營，每個動作都務必滿主的心意、討主的喜悅。這十二塊石頭築的壇，只是一座壇，不論石頭如何的堆放，十二塊石頭缺一不可，它永遠是一座。他也在壇的四圍挖溝，可容穀種二細亞（約十五公升的容量）。
第三、以利亞接著的動作，可能也會讓人不得其解，他命人倒了十二桶水在壇上的祭物上，水浸濕了祭物、木柴、石頭、流在壇的四圍，溝裏也滿了水。
為甚麼要倒水在祭物上？在三年半未下雨的環境下，這些約 二十公升的水來自何處？在完全乾旱的狀況下，這樣用水是否太「超過」、太不可思議了？這就是他是神的忠僕另一個解釋：他完全認識他事奉的神，他的神是全能的神，祂一定會用神蹟奇事彰顯祂的大能，被水浸透的祭物是不可能用人為的方式點燃的，他要杜絕這批外邦先知可能捏造的謊言，「是以利亞趁我們太累、不注意時偷偷點燃祭物」；他要讓眾人明白，「只有耶和華神能以超自然的火完全燒盡一切」；他是先知，也是祭司，他要人明白，「所有祭物被獻前，都必須經過清洗潔淨的過程。」我們確實看出，以利亞真是確實認識神，並按神要求事奉的先知。
此處，還有一個發現，就是，先獻給神最寶貴的水，神就賜下解除乾旱的傾盆大雨；先懂得把自己最好的獻給神，是服事神必不可少的要件，如同亞伯拉罕獻上以撒一般。
第四、以利亞向神的禱告，雖然只有八十幾個字，卻道出他是忠僕的另一個理由。他兩次強調他是神的僕人、是奉從神的命令而行，他也兩次特別求神讓眾人知道，只有耶和華神才是真神。這一篇簡短的禱告文，為甚麼這麼重要？因為他禱告的對象非常正確，內容也非常清楚，他更瞭解自己的身份。只有凡事尊主為大、認識自己不過是神的僕人的人，才是神願意使用的人。
第五、為甚麼他要求把四百五十個巴力先知殺了？神已降下天火、勝負立判，何需除滅這麼多人？聖經上有句話說：「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人頸項上，沉在深海裏。」（太十八：6）可見這些攔阻人親近耶和華神的人，實在罪莫大焉。帶領人瘋狂拜偶像的領導人，豈不死有餘辜？
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