海外宣教季刊

我是你的朋友－傳奇之歌

敬于

「你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！」

長矛穿心的痛楚

    朋友，這一個我們熟悉無比的字眼，當面對的是亞馬遜叢林的瓦歐達尼（Waodani）民族時，瞬間消失了原來該有的魔力；不但沒有任何意義，取而代之的竟是長矛穿心、刺脯的痛楚。

    一九五○年代，美國傳教士盛南特（Nate Saint）出發到厄瓜多爾一處邊陲部落傳道，臨行之前，小兒子盛史帝文（Steve Saint）靈機一動，學會一句印第安語「我是你的朋友！」他一通電話打給遠地通曉印語的姑姑，問來這句話，離情依依地教給前進險地的爸爸。可惜他的父親根本沒有機會說出，就遇害了。

仇殺乃理所當然

    只在半個世紀前，南美洲瓦歐達尼族世代承襲的習俗，常以活人陪葬，為了復仇甚至殺戮他族幼兒。從不知道甚麼是朋友，更沒聽過原諒這類的觀念。因為嗜血，甚至沒有男人活到祖父的年紀。在這蠻荒的國度裏，恃勇鬥狠乃是理所當然，彷彿不殺就鬼神不容。

    人 與人之間，珍貴的友誼，當彼此的鴻溝巨大到語言無法溝通時，一切就變了調。五位年輕的傳教士滿懷信心、硬闖異域，想向性情極殘暴，絕不可能接近的原始族人 傳福音。他們先以空投禮物打開雙方溝通的門，然後僱用原住民嚮導深入村落。但飛機剛降落，疑惑的印第安女孩出乎意表地質問他們一名失蹤族女下落，語言的隔 閡冷酷地阻絕了真象。土著嚮導又因與女孩的曖昧，未加忠實的翻譯，還做出虛偽的陳述（即該女已被這批外國人殺害云云）。因而招來五位教士的殺身之禍，沒有 一人倖免。

愛你們的仇敵

    小 男孩，在樓板上聽到，心碎了。原本可以解釋的誤會，造成無可挽回的遺憾。後來他知道五人都帶有自衛的槍，卻沒使用。若不是上帝的意旨，差遣他的母親、姑姑 們又回到了亞馬遜山林──她們的傷心地，義無反顧地、竭盡一切幫助這批化外之族，這場誤會就永無釋懷的一天。路加福音六章廿七、廿八節說：「你們的仇敵， 要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！」

    感 謝主，一個少壯瓦歐達尼勇士真誠地回應了她們的友善；而手刃盛南特的米開亞尼，現在的酋長，沒有再殺害外來的婦孺小孩。於是她們與其為友，教導部族衛生習 慣，給予部落小兒麻痺和牛痘等醫療協助，勸阻仇殺和活人祭的陋習。逐漸介紹文明生活方式給殺了丈夫的野蠻人。甚至要酋長教導小孩打獵求生，理由是你殺了原 可教他們何以為生的親父。這個源自真實故事的電影，讓觀者熱淚盈眶。路加福音六章卅七節告訴我們：「你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」

難以化解的差異

    片子觸及的另一個主要課題是「文化差異」：英語與瓦歐達尼語、禮儀裝束與赤身露體、曉以大義和任意攻詰、供給與需要、基督文明與蠻荒習俗，造成極度反差。置身多元社會、熟知價值差異的現代人，聆聽叢林暗處步步驚駭和陣陣鼓聲，讓我們強烈感受到難以化解的歧異。

    在 我們為主擺上的服事中，與肢體搭配往往是件不簡單的負擔，常常必須在完美的任務和人際的和諧中取捨。今夏在竹北排演自己改編的「浪子回頭」時，遇上一群第 一次演戲但頗有主見的媽媽們，為了讓她們在很短時間快速入戲，曾經嚴格地要求排練，並直言點出缺點改進，令某些角色感覺臉上無光。幸好最後達成圓滿演出， 主必是垂聽了我們的禱告，才保守大家不致造成不悅的感受。每位同工皆來自於不同的背景，個性生活相異，文化教育程度不一，因為事奉主才有機緣共事。有時需 要克服個人的優越感，在主裏儘量謙卑自己，放下自己的情感好惡，才得以親近神，完成祂所託付的工作。「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」。片中傳教士的妻 子，在在給了我們服事的榜樣。

完美的結局

    盛 史帝文在止息干戈的過程裏，從無法原諒到饒恕；幸有瓦歐達尼的勇士穿梭其間，終於放下屠刀，接受耶穌教義，不再墮入罪惡的循環。又藉著他道出土著下一代生 生不息，迫切的求知需要，說服已經長大成家的他，在一九九五年攜領幼兒回到他父親慘死的地方，甚至與仇人的子孫為友，抹去了當年小男孩心中蓄積的憤怒，並 能夠去愛這個當了祖父的米開亞尼。「愛」是永不止息，天父恩典終究得到美好見證。