【福音達人】
建造天國偉大事業
何有義
一個企業家之所以成功，往往有他特別的原因，最近看見台灣首富郭台銘先生給員工的春節文告，不得不對這位企業家刮目相看，本文引用他的結論部分，一共有兩點，文告說：「一.我不是天才，因為天才只能留在天上，我們頂多是人才，但要有執行力才算數。每個人每天都會有時間的壓力、品質的壓力、成本的壓力及業績的壓力，沒有壓力不是『工作』而是『玩耍』。本人深有同感，欠缺壓力還會使我衰老。二.去年，我們的表現平平。今年，我們目標都已確定，時間過了幾個月，雖然暫時達成率不佳，但我仍深具信心，景氣、政治並不可怕，怕的是沒有危機意識，沒有檢討的能力，沒有執行的能力。」
要有屬靈的企圖心
基督徒是天國的人才，活在這地上最重要的目的就是完成大使命，所以每一個基督徒應當有「屬靈的企圖心」。初代的基督徒為我們做了美好的見證，讓我們從利未身上來學這樣的企圖心。
基督徒真的只能愛上帝，不能愛世上的一切嗎？聖經提到類似的經文是：「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約壹二：5）到底世界是甚麼意思呢？接著的經文已經有充足的解釋：「因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約壹二：16）所以這裏的「世界」便是指背叛神的世俗化體系，也就是罪惡和試探的根源，而不是世界上的所有一切。我們先來看第一代使徒的經歷：「這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：『你跟從我來！』他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。」（路五：27～28）這裏記載的是利未的蒙召，馬太福音四章還有記載彼得、安得烈、雅各、約翰四個門徒對蒙召相同的反應。這樣的見證讓我們明白一個真理，就是「跟從錢的屬地，跟從主的屬天」，我們若願意撇下地上，就必得著天上。
撇下世界，邁向主
根據行政院「九十九年度中央政府總預算」，因為政府入不敷出，預算短缺的財源全都要舉債來因應，預計政府舉債將超過四千六百億元，創下史上單一年度最高紀錄！若再加上風災重建特別預算，政府舉債已逼近五千億元。也就是說政府為了維持運作，必須繼續借貸度日，這樣我們的債就越積越多。現在，如果把「台灣」當成是一家公司，這家公司目前的淨值是：負債近六兆！攤開「台灣」公司的資產負債表，資產逾八兆五千億元，累積負債竟然高達新台幣十四兆五千億元：資產比負債還少了近六兆元。而且，不管每個國民願不願意，這筆錢都要由「人民來還」，有人悲觀的說：請大家忘了「台灣錢淹腳目」這句話，現在我們已經陷入「台灣債淹腳目」的田地。負債十四兆，相當於每個人身上都背著六十三萬元的債務！
更有甚者，許多電視節目與雜誌都在教人如何消費娛樂，甚至欠債而消費。媒體也廿四小時刺激人們的消費慾望，使消費不再是為了「需要」而是「想要」。電視、電影、網路和媒體都不斷地想要鼓勵大家「今天先享受，日後再付上代價還錢」，這樣的結果使台灣幾乎成為人人負債的國家。
要不揹這個債，除非離開這個國家才行，但是絕大部分人是無法離開的，離開也不見得比較好！基督徒看透了人生，明白人生唯一的選擇是跟隨主，這是愛主的真義。跟隨主有兩個動作，第一是撇下世界，第二是邁向主。
「彼得就對他說：『看哪，我們已經撇下所有的，跟從你了。』耶穌說：『我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地；並且要受逼迫，在來世必得永生。』」（可：十28～30）
讓主在家中居首位
人活著的目的是甚麼？這是一個非常棒的問題，以賽亞先知曾經明白的闡明人類受造的目的，他說：「我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回；就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的。」（賽四十三：6～7）這個預言本來論到以色列人將來的命運說的，卻準確的解釋人類受造的目的：為榮耀上帝而創造。
怎樣才是榮耀上帝？就是要成為他的時代的祝福。基督徒活在他的世代，應該對他的世代有絕對的責任，最直接的方法就是，把人帶到主的面前來，使他遇見主，讓生命發揮影響力。若是仔細的觀察，會很容易發現，我們的時代問題在於家庭，所以應該從家庭的見證著手，讓家庭的見證影響更多的家庭。
要讓家影響家，首先要做的就是：開放自己的家，經營神的家。我們來看跟隨耶穌的利未，跟隨主以後第一件做的事。「利未在自己家裏為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席」（路五：9）利未為主大擺筵席，也邀請他的親朋好友來做陪。這是非常不尋常的動作，但是對基徒卻是有絕對啟示的動作。因為他抓住了家庭蒙福的第一個原則，就是「讓主進入家中」。
「家」這個字上頭是一個點，這個點字典上是讀「主」，假使這個點擺錯位置，就變成「冢」，也就是墳墓，墳墓裏面住的是「死人」，是沒有生命的人。所以讓主在家中居首位，家就有生命，不讓主在家中居首位，家就沒有生命。
利未就是馬太，他原是個稅吏，對猶太人來說，稅吏等於吸血鬼，那時人最看不起的女人是娼妓；最看不起的男人不是強盜，而是稅吏。古人說：男盜女娼，但以色列人不是這樣。女是娼，男是稅吏。馬太取那麼好的名字——利未，意思是聯合，是與主合一，作主喜悅的事才是，應該是很聖潔，如同利未人般事奉神。沒想到他卻從事貪財的工作，用各樣手段訛詐別人。利未打開心接受主，第一件事就是讓主來到他的家做首位，這是我們必須學的功課。 同時利未邀請親友到他家來，讓親友也可以認識他所認識的耶穌，這樣的筵席是多麼有價值！
過去，他當稅吏，過吸血鬼的生活，訛詐別人的錢來養肥自己。現在他的人生改變，馬上想到很多的同僚，同樣作稅吏的，豈不是也是活在罪惡裏嗎？所以他請客，不是光擺一桌請耶穌吃飯，他擺很多的桌。今天的社會環境也是如此，請人家到教堂聽道，人家不一定來，但是請人家吃飯，很少不來的，把人請到家裏來，是很好傳福音的機會。
明白罪人需要悔改
基督徒如何看待他人的批評？基督徒常感到不公平與矛盾，因為，許多未信主前可以做的事，信主以後再做，得到的往往是比以往更深的責備。許多人因為適應不了這樣的改變，信心就退縮下來。要知道一個人成為基督徒，並不是一步登天，一夕成仙；他只是一個初生的屬靈嬰孩，必須要養育才能長大成人。基督徒自己必須知道這樣的事實，才能健康的面對別人的批評與挑剔。利未也面對類似的情況：法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言，說：「你們為甚麼和稅吏並罪人，一同吃喝呢？」（路五：30）
面對批評，基督徒首先要思想的是，這樣的批評是否有道理？若是知道他們的批評是無理的挑剔，或是出於惡意的論斷，可以學習主耶穌的方法，主回應法利賽人說：「耶穌對他們說：『無病的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。』」（路五：31～32）
主耶穌並沒有反駁他們所說的「稅吏是罪人」，他同意，但是沒有因此而感到「受傷」，他把他們的思想引到一個正確的天國觀：「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著」，然後開出一帖世人皆需要的醫治處方：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改」，意思是所有人都是罪人，都需要悔改，連法利賽人也需要悔改。
聖經真理為準則
法利賽人是一群特別「虔誠」的人。他們熱心而嚴謹地遵行成文的律法，以及不成文的「口頭傳統」。他們這麼做，是為了準備自己，以便迎接彌賽亞國度的來臨。因此，在猶太人的心目中，法利賽人是「好人」，是虔誠的宗教楷模，也是他們的民族英雄。
猶太人一百多年來已經習慣聽從法利賽人，好像已經成為傳統，所以法利賽人表達的看法，任何人都害怕動輒得咎。基督徒活在世上，應當尊重傳統、習俗，應當更多包容，但是我們唯一的準則是主的真理。因為，世人以為的好不是絕對的好。《紅樓夢》結語時，作者曹雪芹以一首《好了歌》闡明他小說的哲理：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了！
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
曹雪芹藉著一個瘋道人之口，點化書中貧病交迫的甄士隱。他說：「你若聽見『好了』二字，還算你明白。可知世上萬般，「好」便是「了」；「了」便是「好」，若不了，便不好；若要好，便要了。
這詩雖然充滿佛道的消極人生觀，卻也點出人生對錯、是非難分的矛盾。基督徒有上帝啟示的聖經作為絕對真理的抉擇，應當讓生命充滿生機與活力，喜樂的度過每一天。
留言列表
