【想祢的時刻】
得意的一生
劉幸枝
我們要如何經營我們的生命呢？當我們關心吃甚麼養生，喝甚麼養顏，不斷為這將來必朽壞的身體做投資時，我們何嘗思想，我對我的靈魂要做甚麼投資呢……
最近天災人禍不斷，許多關於末日的傳言甚囂塵上。網路一邊謠傳各種流言，電影一邊拍攝災難影片，除了恐慌、驚懼之外，生命脆弱如螻蟻的人類還能做甚麼呢？
得意之時須盡歡？
唐朝詩仙李白有一首詩叫「將進酒」，節錄如下：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。」這首詩寫實刻劃了人生是一條大江東去的旅程。且看家裏的長輩攬鏡自照的悲情，早上還是一頭青絲烏髮，那知轉瞬白霜染鬢。李白認為，與其憂愁傷逝，還不如趁著人生還能快活的時候好好享受。
如果我們拿這首詩來對比傳道書的內容，或許會感覺聖經傳道書的某些教導與李白的詩詞頗有意境相通之處。因為似乎都是在描述，人類應該把握短暫的一生，即時享受，過一個得意人生。
傳道書確實多次談到生命是上帝所賜，所以人可以盡情享受上帝所賜的人生（二：24，三：12，22，五：18，八：15，九：7～9，十一：7～10）。但是，傳道書的教導沒有停在此，它跟李白的將進酒內涵是不一樣的；因為傳道者總是在一段人生得意須盡歡之後，提出他的警告。
首先，傳道者以「光」來形容生命的美好，以及人生可以享受的福樂（十一：7～8a）。但也不諱言談到，再好的人生都有吹熄燈號的時候，因此作者以「黑暗」來象徵生命的終結（十一：8b）。接著他又鼓勵年輕人要讓心歡暢，行你心所想做的，看你愛看的（十一：9a）。但他又語意一轉，一針見血地提到，你今生所過的日子，有天是要向你的造物主提出交待，因為祂會審問你所做的一切（十一：9b）。
正因人生苦短，所以傳道者提醒人：「當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。」（十一：10）或許你會有疑問，到底傳道書是在教導我們要享受人生，還是不要享受人生呢？其實，傳道書的經文讓我們看到，上帝並不是要祂的孩子們過苦行僧的生活，祂很樂意我們享受人生，而這種人生不是徒勞無獲，而是經過辛苦耕耘後，嚐到勞碌得來的果實。但是，傳道書讓我們看到，這樣的人生還不夠完滿，因為這與野獸也沒太大的差別（三：19）。野獸經過搏鬥與掠食，辛苦享受牠們的獵物，但是人卻不同；因為人會思想，我從哪裏來，又要往哪裏去？我如此辛苦是為了甚麼，生命的意義為何？可惜的是，許多人在尋找答案的過程中，放棄繼續追尋真理，而選擇將人生建立在無止盡的慾望循環之中。
面對生命持謙卑
聖經從未禁止人享受勞碌得來的果實，而是引導我們思想，在自以為可以掌握、享受人生的同時，必須面對一個現實的挑戰，那就是「人其實是很脆弱的」。近來日本東北地震引發大海嘯，從電視轉播看到令人怵目驚心的畫面，無情海浪剎時沖去無數人的性命，不拘男女老少。
雅各書說：「嗐！你們有話說：『今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利。』其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧（原文：一場水氣），出現少時就不見了。你們只當說：『主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。』」（四：13～15）這番話點出一個重要的事實，人在面對生命的時候態度要謙卑。而謙卑之道就是先從生命的終局思想人生。傳道書十一章九節就提到：「行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你。」
「審問」的意思是指有一天，每個人都要為自己的生命向造我們的主負責。所以，得意的一生，是思想生命終局的人生，再返過頭來學習好好經營我們的生命。
許多人喜歡說，如果人生可以從頭來過，我就要如何如何……，說這話的人可能是人生已走到盡頭而發出感嘆。雖然人生不可能從頭來過，但最起碼，傳道書已經先引導我們，從人生的終局來提醒我們。我們要如何經營生命呢？當我們關心吃甚麼養生，喝甚麼養顏，不斷為這將來必朽壞的身體做投資時，何嘗思想，我對我的靈魂要做甚麼投資呢？
前陣子，筆者在電視上看到有關世界級的名指揮家小澤征爾的報導。以前住德國時家裏有奧地利電視台，經常可以收看一流的音樂會轉播。小澤征爾曾任維也納國家歌劇院的總監，並且擔任過維也納新年音樂會指揮，我們常看到他的節目。去年，小澤征爾因罹患食道癌而沉寂半年，最近在他的第二故鄉美國波士頓復出指揮。
從電視播放他與樂團排練的片段中，發現他已經不如當年那般地意氣風發。年屆七十五歲的小澤征爾在受訪時提到，他指揮的手就像是划船一樣，他想划，但很奇怪，腦子下指令，手就是划不來。所以他告訴團員：「不是你們演奏的不好，也不是我指揮的不對，是我的身體不好。因為它病了，它老了。」在受訪時，他嘆口氣說：「人，真是脆弱。」
傳道書十二章一至七節，是傳道者從人生都會面臨的老年狀態來提醒我們，要為寶貴的靈魂做投資。傳道者用一連串一般人所熟知的事物，婉轉比喻的文學鋪陳，來形容人的身體無法勝過歲月的消磨。他鼓勵人要趁早認識上帝，「不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩返回。」（十二：１）日、月、星都是發光體，對應了前面提到的內容「光是美好的」（十一：7）。但是夕陽無限好，只是近黃昏，人的生命活力再充沛，總有衰敗的時候。
「看守房屋的發顫，有力的屈身」（十二：3a）應是指老人的手已經不聽使喚而顫抖，雙腳無力而發軟，牙齒稀落無法吃硬的東西，而「從窗戶往外看的都昏暗」，讓我們想到老眼昏花的光景。「街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。」（十二：4）可能是指耳朵失聰，食慾不振，老人睡得又淺又短，容易被吵醒，講話聲音也變得沙啞低沉。至於「人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。」（十二：5）描述一些年老的長者容易受到驚嚇，他們頭髮花白，走路沉重，連情慾都沒了，至終兩腳一伸，離開人世。
「銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛。」（十二：6）更傳神地描繪出年長者身體衰微的苦境。「銀鍊」可能是指神經系統或是脊椎出了問題；「金罐」或許是指人身體最重要的頭部出了狀況；「瓶子」喻指泌尿系統的失調，「水輪在井口破爛」令人聯想到輸送血液的心臟瀕臨衰竭。
敬畏上帝得智慧
正因「老」讓人感覺很可怕，所以今天有很多人想盡辦法希望不老。有次新聞報導一些美麗藝人保持青春的秘訣，像喝狗血、喝尿、吃胎盤等等，但無法改變一個事實，那就是身體器官仍會衰殘。許多人想盡辦法延長壽命或美貌，但他們生命沒有智慧跟平安，而是充塞更多的恐慌，因為他們怕老、怕醜、怕死，怕病。傳道書的作者點出人類無法抵擋老化的事實，並不是要驚嚇我們，而是要引導我們思想，與其趁年輕揮灑青春在宴樂裏，不如多花點時間來思想上帝跟我們生命的關係，經營我們的靈性生活。
台語有句祝人長壽的吉祥話，「祝你吃到一百二」。聖經中確實有個人活得不多也不少，正是一百二十歲，他就是摩西。摩西曾寫了詩篇九十篇，形容人生命像是一場睡眠，早上醒來，晚上凋萎，又如潮水瞬間被沖走。正因如此，他祈求上帝「指教我們的日子，好叫我們得著智慧的心。」
傳道者明白指出，獲得得意一生的智慧源頭其實就是敬畏上帝。「敬畏上帝」意指對上帝又敬又怕。聖經以人類可以通曉的人倫關係來形容這位上帝就是我們的天父，我們帶著既尊敬又戰兢的心來投靠祂，如同我們面對一位能保護我們的君王一樣。在傳道書整卷書中，多次提到敬畏神。在十二章一節中，更明白地說，就是去記念那位創造我們的主。傳道者引導人思想生命是從何而來，以後又要往哪裏去。而記念造化的主，正是幫助人的生命歸零，從跟創造我們的上帝和好開始，作人生局面的新起點。而天父讓我們與祂和好，生命歸零的方式，就是差派祂的愛子耶穌賜給我們生命，而且讓我們的生命益發豐盛。
雖然我們無法因信耶穌而免於今世生老病死的定律。但是，上帝已派了耶穌先為我們嚐了死味，並從死裏復活，宣告有一天信祂的人也要如此。上帝的應許不只是永生，也包括在今世就要更新我們的生命。人無法改寫自己人生的劇本，但是賜予我們生命的上帝，卻可以透過耶穌的救贖，改變我們人生的劇本。
去年獲得金馬奬特別貢獻奬的孫越叔叔，正是人生劇本被改寫的最佳例證。在一篇名為《上帝改寫人生劇本》的文章中，孫越分享他在四十八歲那年開始思想要成為甚麼樣的人，到底是去被動接受別人賦予給他的角色，還是可以重新開始，活出不一樣的人生。在那段期間，陶大衛帶領他信耶穌，他的生命開始從閱讀聖經得到改變，張小燕因而戲稱他是演藝圈中，不用整型美容就成功變臉的人。世界的整型美容只能改變人的外貌，無法改變人的內心。唯獨三一上帝，不僅改變了孫越的生命，也讓他的面貌由裏而外，經歷成功的「變臉」。
五十三歲那年，孫越叔叔獲得金馬奬影帝的殊榮，就在他人生舞台最燦爛的顛峰時，決定把生命的舞台獻給上帝來使用。這位在戲劇圈辛苦耕耘，享受勞碌所結之果實的資深演員，若沒有將他自己交給那位創造的主來掌管，他人生展現的光芒終將是短暫的片刻。但是在將生命紮根到上帝的恩典裏以後，他反而成為一棵常青樹，被他告別已久的電影圈視為是一個具有「特殊貢獻的人」。他的貢獻不在於演出別人要他演出的角色，而是讓上帝來改寫他的人生劇本，忠實地詮釋上帝要他揮灑出來的得意人生。
孫叔叔曾慨嘆：「在今天，我們的房子越來越大，但是家庭越來越小。生活越來越方便，時間卻越來越少。我們有更多的專家，但是也有更多的問題。醫藥越來越好，但健康越來越少。我們花費太多，歡笑太少。車開得太快，火氣上來也更快……我們學習如何經營生活，但沒有建造生命。我們在生命中加增歲月，卻沒有在歲月中增長生命。」
當人類汲汲營營改造生活的同時，靈性的成長與生命的建造卻正在失血。看看今日媒體琳瑯滿目的報導，各式新穎摩登的科技，卻無法改變時下社會逐日貧血的人性與心靈。孫越叔叔公益的呼喚，或許能對社會帶來一些教化，但不可少的是那位他所事奉的主，因為祂樂於賜下諸般恩典，使祂的兒女也擁有得意的人生。我們從傳道書的提醒看到，唯有真正認識到祂是審問我們一生的主（思想終局），以及創造我們生命的那位源頭（記念開端），並進而願意將我們的人生交託給祂，我們如同塵土與水氣的一生才能轉化成無價的珍珠，為祂所用，活出得意的一生。
留言列表
