【抒情寫意】
你容許幾回七次
周文章
唯有在神的大愛裏，謙卑順服在衪的旨意下，時時與衪同在，我們才能落實愛人如己、愛仇敵的新命令……
下午七點的捷運車站，正是一天的交通巔峰，坐在我前方的一對母子，正進行著激烈的親子對抗。生氣的母親扯著嗓門對看都不看她一眼的兒子說了重話：「我已經容忍你至少六次了，下一次，你再犯同樣的毛病，就把你丟出家門。」
目睹這一幕，我的思緒不是當下的親子衝突，而是幾千年前的某一個兩人獨坐的夜，彼得問耶穌一個深觸人性的問題：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」彼得以為七次已經是難能可貴了，但耶穌的極限不只七次，是七十個七次。
豈非強人所難？
從古至今，有無數個你我，不管是何出身，是哪個社會階級，都會面臨與彼得相同的難題。然而主耶穌說：「你們聽見話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵』，只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」彼得提出的七次饒恕得罪他的弟兄，已是常人難以做到的，耶穌的七十個七次，豈不是強人所難？
俗話說，「事不過三」，人對他人侵犯的忍耐程度，多半以三次為門檻。超此限度，要再容忍，修養上一定要有更透徹的領悟。七次，是一般人容忍程度一倍以上，以這樣的高標準，若再乘上七十倍，是絕對不可能，想都不必想；因為早已逾越人性承受的極限。
提出七十個七次還不夠，耶穌又提到一個王寬恕了他僕人欠下的鉅額借債，而這個惡僕卻不肯寬恕友人欠他的十兩銀子，並以嚴厲的手段逼對方還債，還將苦主下到監裏，人性的惡劣與寬己嚴人，不僅敗壞，甚至壞到沒有底線。
自從人類始祖亞當誤嚐了禁果，原罪如癌細胞般，將本罪以倍數繁衍增生。先知耶利米曾嘆息說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶十七：9）耶穌面對這些目瞪口呆，難以七十個七次作為饒恕極限的門徒們，又宣示另一個更高的愛的道德標準，衪說：「你們聽見有話說『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過去由他打；有人想要告你……只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太五：38～44）在當時人們以為是狂想，事實上，耶穌提出一個解決爭端的最完善方法，用愛將雙方的傷痕撫平。
十字架犧牲的愛
就人性而言，這是不可能達到的，神瞭解世人的軟弱與有限，透過耶穌為眾人死在十字架上，人的原罪再一次得到赦免，經由十字架的犧牲，在人性中的恨與愛的兩極，尋求一個平衡點，也貫徹神愛世人的承志。
若純以人性為考量，無論是饒恕或是愛都會陷入死胡同，戛然而止。人不能單靠個人的能力修為，再高層的修練總有其瓶頸，唯有在十字架下接受基督從天而臨的慈愛與恩典，才能祛除人性中自私的愛欲。也唯有在神的大愛裏，謙卑順服在衪的旨意下，時時與衪同在，我們才能落實愛人如己、愛仇敵的新命令。
我在心裏感謝這對母子，當下的人性實景戲使我幡然清醒，不落入一己之念的囹圄，而以新的眼光與思維，深思主對約翰所說，「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令」的美意。
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