【跨文化宣教】
文化的框框與內涵（五）
神所看重的不是外面的框框，而是裏面的內容；因為耶和華不像人看人，人是看外貌，神是看內心，神是看我們的動機……
江榮義
九、行為的框框與動機的內容有何不同
聖經中的浪子是非常典型的破壞了一切律法的框框，成為放蕩之子，耗盡了一切財產，醒悟過來才悔改，回到父親的家。而大兒子似乎是個乖孩子，規規矩矩的聽父親的話，沒有出去放蕩，但是他不肯參加小兒子回來的歡樂晚餐。爸爸來勸他，他很生氣地對爸爸說：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」（路十五：29～30）NIV聖經說，「我做你的奴工這多年」，可見這個大兒子，感覺自己像個奴隸般在替爸爸做事，他好像都遵守了律法的框框，然而卻是心不甘情不願。
聖經說，甘心樂意的奉獻是神所喜悅的。大兒子雖然守著律法的框框，沒有出去放蕩，但他的內心並沒有享受作為兒子的快樂。正如回教徒說，我們都是上帝的奴隸，不配稱為神的兒子。
雖然大兒子守住了一切律法的框框，但是他內心對父親有許多的抱怨，不公平、不滿和不順服。他所遵守的不過是字句的框框、條文的框框，表面上很完全，但是沒有純正的動機。人們常常用律法的框框來評估一個人，但神往往看重我們內在的動機。「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。」（路十八：10〜14）
所以，按照律法的框框來說，法利賽人是標準的、完美的，不勒索、不貪心，而且也沒有犯姦淫，可見他是過著聖潔的生活，一禮拜禁食兩次。我聽說韓國教會的牧師，一個禮拜要到禱告山禁食兩天，從禮拜五禁食到禮拜六，也同時預備講章，等到禮拜天早上才從禱告山下來，直接上講台，講起道來大有能力。法利賽人一個禮拜禁食兩次，是非常標準的基督徒，有十一奉獻，論傳道人是標準的傳道人，論神學生是模範的神學生，上課不遲到，規規矩矩。論到稅吏遠遠的站著，連舉目望天都不敢，只捶著胸說，「神啊，開恩可憐我這個罪人！」耶穌說這人回家去比那人倒算為義了。
耶穌評估這兩個人，不是按照律法的框框，如果按照律法的框框來評估這個稅吏，他永遠都不及格，那位守住律法框框的法利賽人，一定是最標準的，但耶穌說稅吏反而蒙神悅納，而守住框框的，反而不討神喜悅，難道不必守律法嗎？也不是，神所看重的不是外面的框框，而是裏面的內容；因為耶和華不像人看人，人是看外貌，神是看內心，神是看我們的動機。
我們可以用行為的框框，偽裝出美好的表現，去欺騙人，讓人覺得你很好，但神眼是看到人的內心、動機到底如何？看到你裏面的內容，心思意念、思想，絕對不會被我們外表美好表現的框框所欺騙。神看重我們內心動機的內容是否合祂的心意，神看我們內心的動機過於框框。
神看重我們所是的
我們看到一間教會，人很多，很興旺，節目很吸引人，就以為那是最好的。他說，「我奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能。」然而耶穌卻說，「我實實在在的告訴你，我不認識你，因為你沒有遵行我的旨意。」許多人獻上許多金錢，但耶穌看見那個窮寡婦，只奉獻兩個小錢，卻說她所奉獻的比財主們更多。耶穌看中一個人奉獻的動機過於奉獻的量，但我們太過注重統計數字的量，而忽略事奉者內在的動機。所以求神幫助我們脫離這些框框，才能夠把生命帶出來。
全世界最好的神學院，就是耶穌的神學院，祂是最好的老師，有十二個神學生，都是將來可以成為偉大的使徒，而猶大也是其中一位。獻香膏給耶穌的女子，這真哪噠香膏，通常是給女孩子做嫁妝，在結婚那天要用的香膏，是她積蓄一輩子，最珍貴的禮物，卻因為愛耶穌，就打破玉瓶，將香膏獻給基督，沒想到立刻被猶大責罵，說為甚麼這樣浪費，論猶大的身分，地位，學歷，經濟的智慧，屬靈的操練，裝備，是遠遠超過這獻香膏的女子；因為她不是神學生，也沒有甚麼學歷，身分地位，根本不如猶大。猶大說，為甚麼不把這香膏拿去賣三十兩銀子，賙濟窮人呢？連其他十一個門徒，也受猶大影響，一同向這女子生氣，猶大說這話似乎很有愛心，有智慧又很屬靈，但是聖經卻寫著說，猶大是個賊，常偷取人家奉獻的錢，他不過是鍍金的神學生，一切屬靈的框框都有，只是沒有內容。耶穌卻對眾人說，她在我身上所做的是一件美事，她所做的，是盡她所能的，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。
神看重我們所是的，過於我們所做的。不在乎身分地位，頭銜，乃在乎事奉主的動機是否純正。
留言列表
