海外宣教季刊

【宣教腳蹤】

奇異恩典

你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺……

蕭文科

二○一一年即將過去，感謝主，「台灣新五都宣教聯合年會」事工的異象蒙主恩領，每次的聚會，都得到不少同有異象、負擔的同工與肢體的接納和參與。

從今年四月開始，分別在台中、台南、高雄、台北、新北市陸續舉辦宣教研討會，同時也籌備明年「教會聯合宣教年會」（各地區每年各辦一次）。我們相信神所帶領開始的事工，祂必引導、成全與祝福。雖然我們明白，未來的一年在宣教事工籌備與推展上，也將面臨許多的問題與困難，然而我們需要用神所賜的「信心、愛心、耐心」來接受此一操練。因主為我們預備之豐富奇妙恩典必不斷供應我們，並能與他人分享。

從聖經中看見，有信心的工人必清楚分辨「真理」與「榜樣」。希伯來書十一章所記載的亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西，都是信心的見證人，如同雲彩圍著我們。而希伯來書十一章六節說：「人若沒有信就不能得神的喜悅！」宣教會面對許多不同的人事物與難處，然而一旦清楚宣教工人的心志——「不灰心、不埋怨、不怕苦」，便能學效聖經中信心偉人的榜樣，為主堅持、勇往直前。

宣教的佳美腳蹤與榜樣

法國革命使整個歐洲進入動亂中，但英國人威廉•克理在全國教會領袖們大力反對下，不受批判攻擊之影響，以實際行動帶著妻子兒女離開英國前往印度（當時極黑暗的地區）。他在印度四十年，只回英國一次。在印度時，妻兒死了，無人同情、協助，他親手埋葬妻兒，那種心情誰能瞭解。但他靠主將聖經譯成三十多種印度方言，全力傳福音、建立教會。今天印度有三百餘萬人信主，威廉•克理成為印度歷史上永遠紀念的人。他僅有「印度需要耶穌」的異象，並無過人的學歷、財力、身分地位，所靠的是神的恩典。英國教會不再反對，也不能反對，還尊稱他為「宣教之父」。

威廉•克理影響了二位英國青年——李文斯敦（前往非洲），戴德生（前往中國）。

李文斯敦在英國行醫，可享受豐厚的收入、富裕的物質生活，然而他因愛主、愛靈魂，放下這一切，用「信心」進入非洲內陸，帶領黑人歸主，影響、改變了他們的生活與人生，使有「黑暗大陸」、「白人的墳墓」之稱的非洲經歷不斷更新。主說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二：24）當李文斯敦完成使命時留下的遺言是：「請你們將我的心留在非洲大樹下，告訴非洲人，最少有一個英國人一直不變的愛他們，將心埋在此。」如火一樣的愛在非洲人心中燃燒，非洲經歷了屬靈的大復興，因在非洲各地舉辦不少場幾十萬人的大聚會，興起了許多人，見證主十架上的愛。

戴德生到中國後成立內地會，效法威廉•克理，將一生如一粒麥子埋在中國內地。他的格言：「我若有千磅英金，中國可以全數支取；我若有千條性命，絕對不留下一條不給中國。」戴德生從十八歲來中國，在百般艱難中，他的信心與為宣教所付出的行動令人感動。他從中國沿海城市面向內陸開展，單純領人歸主，是神忠心的工人。在他短暫的一生中，神大大使用他，他的後代子孫更傳承他的腳蹤，也繼續在台灣有美好的工作與見證，真是比中國人更愛中國人的靈魂。

內地會的信心原則值得我們學習：

1.以馬內利：「『她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。』這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）（太一：21〜23）2.耶和華以勒：神有預備，人就不缺乏（參創廿二：9-14）。3.以便以謝：到如今耶和華都幫助我們（參撒上七：2）。

嘗嘗主恩的滋味

平凡無味的人生與事奉，容易讓人落入安於現狀或迷失的光景。大衛的一生值得我們效法，也成為我們的勉勵。大衛從小牧羊，在鄉村成長，然而在國家面對非利士人挑釁、危難時，他挺身而出，因殺死巨人歌利亞，一舉成名。當大衛同眾人回來時，婦女們從以色列各城裏出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」掃羅甚發怒，從那日起，掃羅就怒視大衛，日後也不斷追殺他。大衛的經歷不是人容易接受的，但他心中敬畏神，讓神居首位，神也揀選他接續掃羅的王位。

詩篇卅四篇八至十一節：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。」說出大衛的心聲。而更寶貴的是，「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二：9）敬畏神的人不但一無所缺，還能更豐富的供應別人，因他嘗到主恩美善的滋味。如同農夫撒種後要忍耐等候，並要除草、澆水、施肥，付出代價。過去普世華人教會也經歷一些苦難，卻一直離不開「基督道理的開端」，而近三十年來，我們在宣教事奉中看見，不少教會走上宣教之路，教會中的年輕人也渴望獻上成為宣教士。

台灣有四十多間千人以上的教會，求神幫助，讓他們都能領受施比受更有福、成為一粒麥子的異象，不再侷限於本地，也不停留在傳統的牧會方式，更不是以建立禮拜堂（硬體）為目標，而是有從神來的眼光，看見廣大禾場的需要，無論是差人、差錢，或與其他教會、差會連結，同心建立主的教會、基督的身體。中國的教會在苦難中如此增長，是奇蹟嗎？

未來華人教會必須效法初代的安提阿教會，成為宣教的教會。雖然當時教會是因司提反的事遭患難四散的門徒所建立，成員也是不同的族群，不容易牧養，然而因其中有巴拿巴、保羅，他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從起首（徒十一：19〜26）。安提阿教會有正確的異象，以廣傳福音為起點，明白聖經所教導，人人要出去（不是特定的人），更重要的是，外地比本地在宣教上有更多的需要。他們效法耶穌犧牲的愛，明白無論本國、外國人都是神所愛的，因此沒有地區的限制，有需要就去。全教會的人在真理的教導、聖靈的光照下，順服主，互相配搭，並差派巴拿巴、保羅出去傳福音。

知道主的美善

當我們有信心時，能經歷、體驗主恩的美善、偉大，使我們一生難忘。迦拿婚宴中，主使水變為上等的美酒，讓人經歷主是超越物質的主。耶穌和門徒同在船上，正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，甚是危險。門徒叫醒了他，說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了，明白主是掌管大自然的主。耶穌在拉撒路死了已經四天後，大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，耶穌更是勝過、超越死亡的主。而掃羅轉變為保羅、西門成為彼得，都是因生命中親眼看見神，經歷不一樣的更新改變。

今天我們也要有如此的更新，讓我們的信仰、生活能平衡，並有美好的見證呈現在世人眼前。有一個故事是：一艘船上有二位長老為真理爭辯。一位說：「保羅說：「因信稱義」，不是靠行為得救。」一位說：「雅各說：『信心若沒有行為就是死的。』」船夫也是基督徒，他用雙舵為例，說：「右手舵是信心，左手舵是行為，雙手一起動船便向前行，若任何一手搶先，船便停在原點。由此故事容易明白，但是以為「差不多」的世俗觀念，卻使人迷失，也落在生命、生活見證、事奉無法平衡，不能經歷主奇妙恩典的光景中。

投靠主的人有福了

禱告是我們經歷主大恩的橋樑，是得勝的秘訣。當摩西、亞倫、戶珥在山上舉手同心禱告，約書亞的軍隊就在山下打勝仗。以禱告經歷主祝福的人是敬畏神，並且行出來的人，更是凡事信靠主，將一切難處仰望主的人。在聖經詩篇中，有許多大衛王所寫，充滿了感恩的篇章。

馬太福音十七章一至八節記載，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像。當他們明白耶穌是誰，聽見神的話、神的明示後，就起來下山，生命改變，開始有了天天靠主的事奉。掃羅在大馬色的路上，被主光照，遇見主，明白主的選召，將一生獻上。他在羅馬書八章卅五至卅七節說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」保羅因著對主的愛，信靠主，即使面對死亡，也一無畏懼，在向外邦人的宣教上，留下佳美的見證。成無我們宣教、服事的榜樣。

謙卑順服的見證

我曾讀到台大教授張文亮所著《電學之父法拉第的故事》。書中寫到，法拉第只有小學畢業，十三歲時在印書店裏做裝訂學徒，閒暇時閱讀店中各種書籍，尤其對科學類書籍感興趣。一八一二年是法拉第一生的轉捩點，他聽了英國皇家科學院化學家戴維的演講，做出一本三百八十六頁的筆記。英國皇家科學院看了他的筆記後，決定雇用他擔任戴維的助理。

法拉第發明全世界第一部發電機，讓人類走進電力時代，發明馬達讓人類走進動力時代，堪稱是歷史上最偉大的實驗物理學家，被稱為「電機工程學之父」。

法拉第在生活中也是一位有趣的人。他有一次在電學演講結束後，包括女王、貴族、科學家等數百聽眾都起立鼓掌，但他一直未再出現。事後才知，他一講完立刻坐馬車趕往鄉村的一所老人院，為一位面臨死亡的老人讀經、禱告。法拉第在一所會友多為貧民的教會做禮拜。有一年他與其他三人被選為教會長老，但因有一主日他受女王邀約，與國外來賓共進午餐，無法聚會，教會因他主日聚會缺席，取消長老資格。他也沒有提出異議，仍一如往常前往聚會、事奉。多年後，才再被選為長老。由此可見他謙卑的生命。

法拉第雖然已經是舉世聞名的科學家，仍然住在英國皇家學院的頂樓小屋，一貧如洗，沒有自己的房子。退休當天，他和妻子倆人提著皮箱下樓，想到離開後，就要露宿街頭了。沒想到出了大門，竟看見英國皇家儀隊和維多利亞女皇在門口歡送。女皇對他說：「請搬到我所準備的皇家別墅吧！」法拉第拒絕了，因為付不出房租，女皇說：「不用付租金。」法拉第說：「但是房子太大，我付不出維修費用。」女皇笑著說：「別擔心！我來付。」由此見證信靠主的人，神必親自預備。

生命改變的奇異恩典

《奇異恩典》這首詩歌的作者是英國牧師約翰牛頓（John Newton，1725～1807），他生於倫敦，十一歲時隨父親上船過著航海的生活，後被徵兵，逃役又被捕回。退伍後，在販賣奴隸船上工作。他足跡遍四海，染上了水手們放蕩的生活習慣，吃喝嫖賭，奸詐欺騙，無所不為。因鬧事，在非洲作奴隸之僕，過了幾年非人的生活，他的父親聽到這消息後，就差人前往營救。一七四八年他從非洲返英的途中，遇到大風暴，船差點沉沒，他跪下向神禱告，認罪悔改，求主赦免。生命得著更新，決志獻上一生事奉主。

一七六四年他被按立牧師後，一生致力於反對黑奴的買賣。而《奇異恩典》成為經典、感人的詩歌，受到許多人的喜愛、傳唱，主要原因是，這是牛頓牧師的切身經歷，正如歌詞所描述，「奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。」之後，有許多人受到他的見證與這首詩歌的感動而信主，或回轉到主前，甚至獻上一生事奉主。

求神幫助我們，不是白白領受神的恩典，當嘗過主恩美善的滋味後，更重要的是要以實際行動來回應神的愛與恩典！