【跨文化宣教】
文化的框框與內涵（十）
溫柔的人有福了，因為他必承受地土，所以我們也要溫柔的像水一般，去融入各種不同的文化，我們的己好像沒有了，成為一個願意被神修剪的人，但並沒有失去我們的特色……
江榮義
十八、你希望成為有框框的人，還是沒有框框的人
有神的話成為框框，有彈性，並且瞭解欣賞其他所有一切的框框，但不完全被他們框住，所以最重要的就是要成為一個，讓聖靈的框框框住我們，不是讓律法的框框或宗派框框框住的人，是讓聖靈來管理我們。
就好像當我們把一張三角形的紙放在長方形的框框裏面，除非修剪過，不然就放不進去，當我們要進入各種不同的文化中去做宣教士，就要學習欣賞不同的框框，並且入鄉隨俗，放下自己，接納對方的文化，我們的己是需要被修剪的。怎樣的性情最容易融入不同的文化，那就是像水一樣。你將水倒在長方形的框框裏，它就變成長方形，倒入三角型的框框，就變成三角形，水是最溫柔的。溫柔的人有福了，因為他必承受地土，所以我們也要溫柔的像水一般，去融入各種不同的文化，我們好像沒有己，成為一個願意被神修剪的人，但並沒有失去我們的特色，我們必須有神的道、聖靈居住在我們裏面，我們要能夠融入各種文化的框框，但是又不被框框所框住。因為我們本身應該是超越框框的，就好像主耶穌，死亡不能夠拘禁祂，耶穌已經勝過死亡。
每一位基督徒的靈命也要超過框框，我們並不是不懂律法，不守律法。耶穌說：「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」所以我們要從世界上各種的框框裏得到解脫，好叫我們能夠超過這一切，在靈裏、在神的話語上剛強起來，能夠為主打美好的仗，因為我們不能夠被死拘禁，已經有復活的主成為我們的幫助，我不是說我們要一成不變，保羅說：「血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鈎在哪裏？死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。」（林前十五：50〜56）
我們的框框容易受到罪的轄制，如果我們在框框底下，就跟著框框一起死，因為死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法，有一些人向著史達林的遺像鞠躬，或是敬禮，因為他已經死了。我們還不需要人向我們三鞠躬，因為我們還沒有死。
十九、移民的框框
有些人移民是為了要尋找一個更美的國家，更美的制度，更好的法律，更美的框框。在非洲有許多國家沒有法律，沒有甚麼律法，他們覺得美國的框框比較好，就喜歡移民到美國。
這種移民與宣教士的心志剛好相反，宣教士常常是離開完美的國家，去尋找不美的框框，或者是到還未開化的族群中，去撒下基督美好內容的種子。例如到非洲非常落後的族群當中，他們沒有甚麼律法，拜的是邪靈教，也沒有甚麼制度。而真正好的宣教士到他們當中，不是把美國的框框帶過去，定了一大堆西方的制度、法律叫人遵守，乃是把神的話帶過去，好像生命的種子撒在他們的心田，由內心的轉變，而漸漸地產生屬於非洲基督徒獨特的框框，不一定和美國的框框一樣，然而是神賜給他們的。
回教徒移民到美國，有的是去追求賺錢的框框，去找工作的框框，找更美公司的框框，或更美國家的框框。從一個國家的框框跳到另外一個國家的框框。
二十、宣教策略的框框
譬如說，面對非洲的村長有二十個太太，先不要批評這樣是對是錯，只要教導他神的話，讓神的話告訴他，把神的生命賜給他，讓他自己做抉擇；因為只要裏面改變，外面的框框自然而然會隨著改變。一個非洲的年輕人本來相信巫婆，相信邪靈教、各種迷信，但是聽了福音以後，自然會發現，他們的傳統宗教是錯誤的，神會改變他的內心，由內而外的改變了他們外面的框框，從一個人開始，改變了全家，改變了全村的人，甚至改變了整個族群；都是由內容開始。
「Peace Child」這部片子是描述吃人族，他們的迷信、吃人的框框是錯的；因為他們本來的內容是錯的，所以框框才會錯。然而藉著翻譯聖經，教導神的話，使他們裏面的生命開始改變，慢慢影響一家，一族，最後帶來一個屬靈生命的大翻轉。宣教的策略不是把美國的框框帶過去，而是由本地的一群基督徒，生命改變以後，所產生出來的一種新的基督徒框框。福音的種子，起初好像一粒芥菜種，但這種子是生命的內容，長大後，就成了美好、合乎神又本色化的框框。
如果宣教士不傳生命，只傳律法的框框，覺得吃人、殺人不對，迷信也不對；這樣不對，那樣也不對；這裏一律，那裏再一律……。對那些沒有讀過書的黑人而言，怎麼看得懂你所定的這些規條呢？
留言列表
