【想祢的時刻】
搬家
亞伯拉罕不止搬家一次。他先是從吾珥搬到哈蘭，再從哈蘭搬到迦南地，再從迦南地南遷至埃及，再從埃及遷回迦南地……
劉幸枝
相 信許多人都有搬家的經驗。俗話說，搬家像是剝層皮，搬家三次猶如放火一場。的確，搬家既勞神又費心，對攜家帶眷的人更是如此。不過，根據一些經文的記載， 我們發現到上帝竟是會主動叫人搬家的上帝。更令人咋舌的是，以色列的族長跟先民，都是經歷過浩蕩的搬家工程，尤其是亞伯拉罕，我們除了敬稱他是信心之父 外，更可尊他是搬家達人。
希伯來書十一章列舉了許多信心偉人的故事。光是提到亞伯拉罕的部分，篇幅就超過其他人。而亞伯拉罕被聖經稱道的信心彰顯，除了獻以撒事件外，就非搬家莫屬了。
希伯來書十一章八節提到：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。」
每一個人搬家，一定都有需要搬家的理由。更何況是跨國界的搬家，考慮的因素就更加複雜。但是，亞伯拉罕搬的理由很簡單——上帝的呼召。更讓人難以理解的是，他對未來的藍圖並不清楚。他只知道，上帝會透過他順服的舉動，使萬國萬民因他蒙福（創十二：2〜3）。
亞伯拉罕的搬家行動，可謂是跨文化、跨國界，以及跨信心的遷移。我們從創世記的記載中知道，亞伯拉罕不止搬家一次。他先是從吾珥搬到哈蘭，再從哈蘭搬到迦南地，再從迦南地南遷至埃及，再從埃及遷回迦南地。
為甚麼上帝要使萬國萬族得福的方法，是叫亞伯拉罕離開本族本家呢？如果說，吾珥與哈蘭是拜偶像之城，那麼迦南地也好不到哪裏去。事實上，迦南地不僅偶像 崇拜盛行，而且摻雜淫亂儀式，所多瑪與蛾摩拉更是罪惡之城。但是上帝叫亞伯拉罕大老遠的搬家有其目的。因為離開本族本家的亞伯拉罕，經歷了連根拔起的割 捨、徹底放下的順服，以及全然仰望的信心。搬家達人亞伯拉罕至終認識到，這世界非他的家，他最安穩的避風港其實是上帝的同在。
連根拔起的割捨
根據使徒行傳七章二至四節司提反的描述，亞伯拉罕還住在吾珥時，上帝就呼召他。創世記並沒有記載亞伯拉罕有甚麼回應，只提到他隨著父親他拉舉家遷移到哈蘭。
吾珥是甚麼地方呢？吾珥就位在米索不達米亞兩河流域區，那是世界最古老的文明發源地。一九二二年英國考古學家 Charles Leonard Woolley爵士在今日伊拉克南部廢墟挖出了一座古城遺址，它就是亞伯拉罕的故鄉吾珥城。從考古資料中，我們發現亞伯拉罕當年生長的吾珥城，早已享有高度的人類文明。這座城擁有先進的灌概技術、人工渠道，以及都市規劃。他們奉月神為主上帝，並在城市的中心興建高聳巨大的上帝壇（Ziggurat）。根據約書亞記廿四章二節的記載，亞伯拉罕的父親他拉不僅是生長在這裏，而且也是拜偶像的人。猶太傳統甚至提到，他拉本人就是以經營販售偶像為業。亞伯拉罕這位信心偉人，其實是出生在一個拜偶像的家庭。
創世記十一章卅一節提到，他拉原本是想舉家遷往迦南地，但不知是甚麼原因，他們走到半路就不再前進，而是選擇定居在哈蘭。哈蘭跟吾珥一樣，都是祭拜月神 的城市，也是通往迦南地的重要商城，繁榮程度並不亞於吾珥。或許哈蘭的便利吸引了他拉家族，總之，他們不想再走下去了。亞伯拉罕一直住在那裏，直等到父親 去世為止，那時他已經七十五歲了。
曾有學者提到，亞伯拉罕是遊牧民族，所以才帶著帳棚逐水草而居。但事實不是如此，從他先住吾珥，再住哈蘭，我們知道他是都市人。所以，創世記十二章才記 載，當他決定順服上帝的呼召離開哈蘭，往迦南地前進時，他已經擁有許多的財物。遊牧民族不會有甚麼家當，但是都市人就不同了。
何以亞伯拉罕的搬家行動被視為一種信心的舉動。因為那代表七十五歲的他，放下了人親土親的安全感，也放下了對一個熟悉環境的倚賴感。因為搬家，他學習如何割捨；因為搬家，他學習如何信靠。
舉例來說，當他搬到迦南地後，與侄兒面臨彼此的牧工相爭的問題。他是長輩，理當選擇肥沃的土地，侄兒應該禮讓，但是他卻告訴羅得，你先選吧！我們不該相爭的（參創十三：8〜11）。當羅得無端被捲入城邦之間的戰爭時，亞伯拉罕帶著家丁搶救，也化解所多瑪王的危機。所多瑪王高姿態地想要犒賞亞伯拉罕時，他卻回答說：我不取你一根線、一根鞋帶，免得人說，是你使我富足（參創十四：21〜24）。亞伯拉罕清楚知道，真正使他富足的是耶和華上帝（創十四：18〜20）。
不曉得後人在講述亞伯拉罕獻以撒之舉時，是否曾經想過，亞伯拉罕的信心高峰與全然順服的行動，是他經年累月學習放下與信靠的結果，而上帝便是透過數次搬家面臨的挑戰來調整亞伯拉罕的眼目，學習放下可見的外在豐富，學習在環境變遷中堅心倚賴主。
徹底放下的順服
希伯來書十一章九節說：「他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。」
亞伯拉罕的搬家行動，沒有因為他抵達迦南地而終止。因為他的搬家跟一般人不太一樣，他的搬家是沒有目的地。有些人搬家，是賣掉台北的公寓，到台中買透天厝；或是離開台灣，移民美國。但是，亞伯拉罕的搬家，只知是到迦南地，卻不知安定在哪裏？
聖經記載，亞伯拉罕遷居迦南地不久，便面臨飢荒的考驗，亞伯拉罕只好帶著妻子再遷到埃及，到了埃及又差點失去妻子。由此可知，順服上帝的呼召一點都不浪漫，信心的跟隨並不代表生活中都不會遇見困難。
如果亞伯拉罕不要搬到異鄉，好好的在本族本家安身立命，他的人生或許就不會遇到那麼多的挑戰。他一生過得很平安，但他對上帝的認識也可能很平淡。正因他搬到一個沒有人脈、語言不通、文化不同的區域，他才更能在孤單與驚惶中，緊緊的抓住上帝。
表面上，是亞伯拉罕搬家，但是上帝也跟著他搬來搬去。原來亞伯拉罕不管怎麼搬，都搬不出上帝的手掌心。他一直在上帝的手裏，他真正的居所是在上帝的同在裏。
從埃及再搬回迦南地的亞伯拉罕，過的不是都市人的生活。亞伯拉罕在幾次搬家的過程中，已經習慣住在帳棚裏（參創十三：18，十八：1）。帳棚是可以移動的房子，非常便利，但那也象徵他無法住在一幢磚造或泥造的屋子裏，囤積許多的東西。因為在過去搬來搬去的人生中，他或許領悟到，上帝帶他在各地露營（參創廿一：34），每到一個地方露營，上帝就賜他人生不同的風景，讓他體驗人生，感受上帝。每到一個地方，按聖經記載，他就築壇獻祭（創十二：7〜8，十三：4、18，廿二：9），留下敬拜上帝的記號，讓不認識耶和華上帝的人可以看到他的見證與生命。他雖然只是一個小小的亞伯拉罕，但上帝將透過他對上帝旨意的順服，宣告那將來以信心為本的人，都是亞伯拉罕的後裔，與他一同得福（參加三：9）。
晚年的亞伯拉罕，沒有自己的土地。他必須跟赫人買地，為的是安葬愛妻撒拉（創廿三：4）。他在當地人面前自稱：「我在你們中間是外人，是寄居的」，但那並不減損他在當地人面前的份量，因為當亞伯拉罕跟赫人買地時，他們說：「你在我們中間是一位尊大的王子」（創廿三：6）。原來環境的變遷與人生的變故沒有讓亞伯拉罕變得潦倒猶疑，相反的，如同他的孫子約瑟的遭遇一樣，他們愈加在人生無常之中，顯出對上帝堅定不移的信仰，跟他們一同搬家的上帝也一直陪伴著他們。
全然仰望的信心
希伯來書十一章十節說：「因為他等候那座有根基的城，就是上帝所經營所建造的。」
當年亞伯拉罕所住過的吾珥城在哪裏？哈蘭城又在哪裏？如今都是廢墟。迦南地繁華的所多瑪在哪裏？蛾摩拉又在哪裏？如今都是一片焦土。公元五世紀初，當蠻 族入侵歐洲，被譽為「永恆之城」的羅馬竟危在旦夕，此時初代教父奧古斯丁寫了《上主之城》，對比了人手所造之城的相異性。
人類營造的城市各有不同風情，但是經過歷史淘洗、政權變化、氣候影響，有誰能保證幾世紀後，北京城是否已淹沒在沙塵暴之中？紐約市已被全球暖化後的暴漲洪水覆滅？
亞伯拉罕走過了吾珥、哈蘭，也到過了埃及、非利士地。在看過了所多瑪與蛾摩拉的一夕覆亡，在經歷過城邦之間的廝殺角力。沒有任何不動產的他，內心卻擁有一個不能震動的國度，使他可以在外邦人面前成為「尊大的王子」。
近來因搬家之故，我對亞伯拉罕離開本族本家的故事特別有感觸。三年半前，我與外子認定人生下半場就埋在中台灣，所以從德國運回了一些風味藝品，購買與接收娘家饋贈的雅緻傢俱，把學校為我們租來六十坪的房子，佈置成古典歐風的家居，自己像是坐擁溫馨城堡的公主。
然而，三年半過去了。這期間經歷了許多不在我們人生計劃中的事，其中包括，我從幾間神學院陸續邀請擔任教導工作，但期盼我能再去攻讀神學博士的事上，與 外子一同尋求前面的道路。我們決定不管任何神學院提供甚麼條件，我們都先放下一切，不拿支持、不給任何承諾、不預設立場，只是禱告尋求重返德國是否出於上 帝的呼召，然後跟隨。
最近打包搬家的過程中，幾乎出清所有的家當。充滿豐富感情的我，即使是處理一株株的盆栽，也都想找個「好人家」照顧它們。內心對許多事物的不捨與放下， 讓我在搬家過程中數次哀聲嘆氣，原來生命中竟然有那麼多美好的東西，是我根本帶不走的。此時此刻，我才終於明瞭，何以亞伯拉罕的搬家行動，是一場又一場的 信心操練。隨著搬家次數增多，學習割捨的機會也會更多。
這次的搬家經驗，讓我有很深體認，「搬到天家」是件多麼美好的事。都不用打包、整理甚麼，雙手一攤，兩腿一伸，就到主那裏去。不管你現在住得多安穩、多 幸福，有一天，我們終究要搬家！搬到哪裏去？當然是希望搬到更好的地方去，有主同在的地方。而在這個過程，上帝可能允許讓我們的生命中經歷失去、割捨、放 下與順服，為要我們以單純的信心仰望祂，單單以祂為滿足……這是我們學習搬到天家之前必經的功課。問題是，我們預備好了嗎？
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