【跨文化宣教】
文化的框框與內涵（十三）
人類都在時間框框的限制裏面，唯有神是跨時間，跨歷史，跨空間，跨文化，跨朝代的神；因為祂是時間的創造者，就不可能被時間所框住……
江榮義
卅一、有形的框框對人有多大的影響
有形的框框對人有多大的影響呢？其影響是相當大的。人多半都在追求有形，看得見的；買股票，投資，房地產，競選世界小姐，成為巨星，買豪宅，這些都是有形的框框。喜歡追求這些框框的人，是不是真的有內容？看電視也是被有形的框框框住，所以有不少人被電視電死。缺乏想像力的人，有時候需要藉著電視，幫助他去想。耶穌說：「生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」追求裏面的內容永遠勝過外面的框框。
卅二、受「新的框框」影響
人類每天都被「新的框框」牽著鼻子走，新髮型，新服裝，新電腦，新音樂，新的理財方法，讓新的流行牽著鼻子走，為甚麼要跟著走，因為是新的框框，不管它是對或錯。新道德，新思想，新理論，新的都一定好嗎？不必跟著新流行的框框走，要熟悉聖經，要讓神的話，帶領你走天路，祂的話才能夠使你勝過世界，要追求內在的生命，超越世界的思想，所以我們要流行背聖經。
卅三、喜愛教會框框的基督徒
有框框的基督徒，有時候會不喜歡沒有框框的基督徒，認為他們與我們不同，就是不守規矩，但是我們也要想，也許他們找到了更好的內容，所以要存著欣賞與瞭解的態度才好，不要太快把人看為異類、異端，完全不想去瞭解別人就先定罪，其實是自己戴上了有色眼鏡的框框，是被自己的框框框住了。他看別人都不對，其實是自己有問題。問題人物看人都有問題。
卅四、神，聖靈，耶穌，天國，在屬靈界裏有沒有框框
摩西問神說，你叫甚麼名字？（出三：14）)神回答：「I am who I am。」中文翻譯為「自有永有」。原來的意思應該是，I am過去式是I am（用現在進行式）現在也用I am（現在進行式），將來也用I am（現在進行式），神永遠都是現在進行式，沒有過去完成式，祂永遠都是I am，將來也是I am。因為他是活人的神，不是死人的神，人類都有生老病死，但神沒有，「I was a boy, but now I am a father, I will be a grandfather.」人都有過去式，現在進行式，以及未來式，但神永遠都是I am現在進行式。幾千年後還是I am現在進行式。因為他是永活的神。如果是過去式，祂就不會再來，如果是未來式，那就還沒有到，人類都在時間框框的限制裏面，唯有神是跨時間，跨歷史，跨空間，跨文化，跨朝代的神；因為祂是時間的創造者，就不可能被時間所框住。
「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。猶太人說：『你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？』耶穌說：『我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。』」（約八：56〜58）英文聖經說：「Before Abraham was born, I am.」祂是昔在，今在，以後永在的全能者。孔老夫子已經過去了，亞歷山大也過去了，不能再回來了，唯有我們的主是永遠長存，祂永遠都是I am。聖靈也是自有永有的，也是活的。
耶穌也是如經上所說，太初有道，道與神同在，道就是神，如果神是自有永有的，耶穌也是自有永有的神。耶穌沒有過去式，耶穌都是I am。「他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」」（太廿二：32）當人還活著的時候，他可以與神溝通，當人死的時候，人就脫離軌道，神一直都是活的神，所以他能夠跟古人溝通，也能夠與人類的後代溝通。
至於天國到底有沒有框框？聖經說，天國好像一粒芥菜種，小小的像一粒細砂，但是當他長大了以後，好像一棵樹，有飛鳥來住宿其中。按照我們的想像，天國好像有許多房子，就固定在那裏不動，但是耶穌說，他像一粒芥菜種，是會不斷的成長，所以天國是活的，神是活的，耶穌是活的，聖靈也是活的。如果我們看筆者寫的「耶穌活動的教會」那篇文章，就知道連耶穌的教會，也是活動的教會。所以在那個時候，願意跟隨耶穌的，就和他走遍各城各鄉，不願意跟隨的，就可以自由的離開祂。所以，凡是要跟隨耶穌的人，都是有心要聽祂道的人。
卅五、新皮袋與舊皮袋框框的限制
「沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」（太九：16〜17）新酒會發酵，是有彈性的，而舊皮袋已經老了，是沒有彈性的，如果把新酒裝在舊皮袋裏面，當酒一膨脹，就會把舊皮袋崩裂。新皮袋是有彈性的，所以要把新酒放在新皮袋裏，當膨脹的時候，新皮袋也會跟著膨脹。意思是說，老傳統不容易改變，而新的一代一直在變，正如老人不能適應小孩子，因為小孩子一直在動，而老人不容易變動，老人跌倒問題很大，小孩子跌倒立刻爬起來，為甚麼會有代溝，因為老一代不能適應新的一代。所以要適應新的一代，就必須非常有彈性。也就是舊皮袋的框框與新皮袋的框框之不同。
「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶二：13）第一件惡事，就是離開神活水的泉源；第二件惡事，就是為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。神是活水的泉源，活水的泉源不需要框框，因為它一直湧流出來，只要把管子接上去就可以了。但是人不喜歡天天流動的水，人要把活動的水，放在框框裏面。流動的水象徵加利利湖，是有生命的，而死海是不動的，死海的水是不能喝的。神給我們的是新鮮的，但是我們偏偏不要，寧可為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。人喜歡擁有大水池的框框，喜歡大量的儲蓄，到老的時候可以坐享其成，這是人的懶惰，神的活水是不斷流動，神也是盼望我們不斷吸收新鮮的活水，每天都是新鮮的生命。
十條誡命的第一條說，「除了我以外，你不可有別的神」。當你去找別的神的時候，就離開了真神。第二條說，「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。」（彷彿為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子）。所以離開是第一樣罪，為自己雕刻偶像是另一樣罪，好像是同一條誡命，其實是兩樣不同的誡命。
離開就是一種生命的死，你吃善惡果的日子，必定死，就是與神隔開。鑿出一個破裂的框框，這是不依靠神，靠自己的智慧聰明，代替神的話，靠自己的方法，靠自己的工作經驗，靠自己的文憑，靠開會代替聖靈的引導，這是人今生的驕傲。蓋巴別塔，用人的方法，塔頂通天，但神不喜悅，神要我們不住地倚靠祂，神不住地供應新鮮的活水、更新我們的思想，不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。神的靈若沒有充滿，就會如同死海，是不乾淨的水，又如同枯乾的樹。
留言列表
