【世界的光】
神的國度
蒙主驗證忠心得勝的基督徒，他們生活在世時，能夠忠誠事奉，為主而活，靈命不斷更新，不停止追求；願意在一切苦難軟弱失敗中學習功課，肯悔改、肯順服、肯捨己放下自我……
姜寶陞
新約聖經中論及神的國，有時稱作天國；用「天」來代替神的稱呼，是為了敬畏之故。還記得路加福音十五章十八節記載那位浪子回頭的故事：他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。」這也證明「天」是古猶太人用以稱呼神的另一習慣。
神的國在人心裏
新約中對神的國還有一個我個人非常喜歡的稱呼，叫作「不能震動的國」（來十二：28）；這是神國的最大特質，永不動搖。走筆至此，使我想起了兩首詩詞，內涵皆在點明朝代更替，宦海浮沉，世上王朝國度皆不能久遠之事實。
其一為元遺山之作：「昨日東周今日秦，咸陽烽火洛陽塵；百年蟻穴蜂衙裏，笑煞崑崙頂上人。」
其 二為孫髯翁之作，因為詩太長，只引證其後半段：「數千年往事注到心頭，把酒臨風，嘆袞袞英雄誰在？想漢習樓船，宋揮玉斧，元跨革囊，偉蹟豐功，費煞移山氣 力。儘珠簾畫棟，捲不盡暮雨朝雲；使斷碣殘碑，都付與蒼烟落照。只贏得幾許霜鏡，半江漁火，西行秋雁，一葉扁舟。」讀者諸君，看完了這兩首氣勢雄偉的詩 句，是不是湧起歷史滄桑之感呢？相信一定會的，因為這就是人生的寫照啊！
當我們面對如是變化萬千的世局，心中如何才能獲得踏實與篤定？那就是進入神的國裏。神的國可以用言簡意賅的一句話來說明，即「已然與未然」（Already but not yet）的國度。所謂「已然的國度」即指教會；因為耶穌基督在世之時親自對門徒說過：「神的國來到不是眼所能見的，人也不得說：『看哪！在這裏，看哪！在那裏！』因為神的國就在你們心裏（心裏：或譯中間）。」（路十七：20〜21）
學習服事主做棟樑之才
神的國就在你們中間，當然是指基督徒群體，也就是教會。不但耶穌基督這樣認為，後來的使徒保羅也特別強調，不分猶太選民或是外邦人，只要在基督裏蒙恩的人，都是與聖徒同國，是神家裏的人了（弗二：19）。 可見，教會就是神的國度。不過，話又說回來，假如神的國就是如此這般，還真會教人迷惑；因為當今教會，實質上並非真像天國，因為仍有許多不完全、不健康、 不光明的地方（當然，光明之處也很多）；這是為甚麼呢？因為基督徒還未得著榮耀復活的身體，現今仍活在會敗壞的肉身當中。雖是如此，但不必失望，聖靈保惠 師內住在基督徒裏面，祂會修剪、引導、更新、改變；祂也會藉著各種方法訓練培育；甚至用困苦、艱難、失敗，來磨練神的子民；目的是要我們成材成器，成為天國棟樑之才；所謂「不是一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香！」道理即在此。
現 今我們在神的家中學習服事主，有時會遇到許多困難，因為人一上百，形形色色；所謂事易為，人難做也。有時你也許會經歷到「本待將心託明月，誰知明月照溝 渠」的情況，有時你又會陷入「可憐新月為誰好，無數晚山相對愁」的情緒裏。沒關係！不要灰心！從神國角度來看，這都是上帝的允許，上帝的訓練，為的是要使 你（妳）在那偉大「窯匠」手中，被祂塑造成可用而又尊貴的器皿。保羅如此、彼得如此、奧古斯丁如此、本仁約翰如此、戴德生如此、宋尚節如此、王明道如此、 吳勇如此；還有千千萬萬的聖徒在神的學校裏接受訓練，乃是為了將來的國度。
使徒保羅說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九：27）此句經文中的「棄絕」不是指未得救，乃是指落選！意思是指在神的國度中沒被選上做棟樑之才。
現在就要再談談「未然的國度」，該國度是指耶穌基督再來之時所實現的國度。這個未然的國度現在尚未來到，何時來到的時間表不在我們手中，乃在神的手中；但是祂一定會再來！新約聖經論到耶穌基督第二次從榮耀中降臨的預言，差不多平均每三十節經文就會提到再來之事，可見這是非常要緊的真理。
耶穌再來就是要建立祂的屬天王朝，當然該國度是與現今世上各國是大不相同的。耶穌基督所建立的國度是永恆的、公義的、沒有罪惡、痛苦、死亡；是一個充滿愛的天國（啟廿二：1〜6）。
不 過，論及這樣的天國，在福音派信仰中，有些學者和信徒還保留了千禧年國度的理念，意即在人類漫長歷史中的政經制度結束後，到新天新地永恆天國實現之間，尚 有一段長時間（一千年）在地球上出現的千禧年國度；該種教義也不是沒有根據的，因為像以賽亞書六十六章十七至廿五節經文、彌迦書四章一至八經文、啟示錄二 十章一至六經文，也都成為理論的根據（當然還有不少經文可支持，從略），讀者若有興趣可閱讀華神出版的《千禧年四觀》一書。
得勝者與主同作王
在新天新地永恆神的國度中，我們不是沒事做，乃是要與主一同作王，直到永永遠遠（啟廿二：5）。 那麼作王是甚麼意思呢？一言以蔽之，就是治理（管理）之意，我們將來要在神的永恆天國裏，在神的旨意中一同治理新天新地，即新宇宙。可是，話又說回來，將 來是否每一個基督徒都能與主一同治理呢？當然不是！如果是的話，就失去了公義性。從啟示錄三章廿一節經文可看出，未來只有得勝的基督徒才能與主一同為王坐 寶座，意即一同治理。故此，我們可以明白這件重要的事實，那就是在未來新天新地裏，有一群是蒙主驗證忠心得勝的基督徒，他們生活在世時，能夠忠誠事奉，為 主而活，靈命不斷更新，不停止追求；願意在一切苦難軟弱失敗中學習功課，肯悔改、肯順服、肯捨己放下自我；這些我們的主都清楚，都記念，給他們的評語就是 得勝者。
然而，有另外一群基督徒，他們僅僅是蒙恩得救的人（真心悔改信耶穌基督者，必然得救，這是神賜下的白白恩典，非人之功勞），但並非得勝者，因為這群人在世之時，在奔跑天路的過程中，缺乏忠心，又不成長、不追求，最後在主評選得勝者的名單中落選了（林前九：24〜27，被「棄絕」原文是不及格，落選之意）。這一群基督徒，他們是僅僅得救，但卻是在主前羞愧；因為沒有甚麼金銀寶石的工程可以呈獻給主。
神的兒女啊！我們既在神的國裏有份，成為天國的公民，如是尊榮而又長存的身分，多麼叫我們雀躍歡欣啊！願我們互相勉勵，忠心事奉，努力追求，直到主臨。阿們！
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