【宣教祈禱】
走進印度的中心
地下鐵路的出現……受大眾的喜歡，貴族和賤民同付一樣的票價，可以同座一張長凳，甚至賤民有座位，貴族要站著，實在衝擊著他們多年的階級觀念……
羅惠強
這個月印度的旅遊事業熱鬧非常，相信會有二千萬至三千萬印度人從世界各地，回到印度的恆河去參與大壺節（Kumbh Mela）的朝聖大會。按印度教的傳說，神明與魔鬼為爭奪壺中的長生不老藥時，有四滴撒在四處地方，結果四處地方就成了聖地，每三年輪流一次舉行朝聖集會。由於阿拉哈巴德是三道聖河（恆河Ganges，亞木吶河Yamuna和薩拉斯瓦提河Saraswati）滙聚的地方，特別蒙神明庇佑云云，所以每次輪到這裏舉行朝聖大會時，香客特別多。大壺節其中一個重要節目不單跳進河去洗濯罪惡，更是飲用恆河的水，傳說這裏的水有長生不老和治癒百病的作用。
這次我們的祈禱旅程不是印度的恆河，而是印度的中心新德里，在google上找到新德里，再在路線規劃上順序寫上以下的地區名字：
A chandni Chowk（metro）
B chandni Chowk（Gali kandle kashan）
C Jama Masjid, Delhi, India
D India Gate, New Delhi, Delhi, India
E Rashtrapati Bhavan, New Delhi, Delhi, India
F Rajya Sabha, Lok Sabha Marg, New Delhi, Delhi, India
第一站是新德里的Chandi Chowk地鐵站
印度是個階級觀念非常濃烈的國家，雖然在廿一世紀的今天，仍有貴族和賤民之分，老死不相往來， 過去賤民休想與貴族共處一室。地下鐵路的出現，減輕地面的交通負荷，縮短路程的距離，受大眾的喜歡，貴族和賤民付一樣的票價，可以同座一張長凳，甚至賤民 有座位，貴族要站著，實在衝擊著他們多年的階級觀念，地下鐵告訴印度，人類生而平等，在這裏我們可以為這個國家的平等和人權禱告。車箱有限的空間，能把人 的距離拉近，但要突破人與人之間的隔閡，需要和平之子的好消息。
第二站是chandni Chowk （Gali kandle kashan）
這是新德里的舊街道，沿著這街道走，可以看見十七世紀的建築，以及最古老的行業，是大部分貨品的集散地，可以想像這裏過去曾經風光的日子。此外也可以看見很多瘦弱的老人，營營役役的勞動者，觸動我們為那些弱勢社群祈禱。
與此同時，我們已來到新德里的中心，值得用點時間在這些街道徘徊。在街道上不難發現貧富懸殊的矛盾，印度有百分之四十二的人生活在貧窮 線以下，而全國大部分的財富卻落在不到人口百分之一的財主手中，造成貧弱，饑餓，無家可歸，失業，疾病，不公義等種種嚴重的社會問題，他們實在需要比較公 義的對待。
第三站是Jama Masjid, Delhi, India
印度最大的清真寺。印度和巴基斯坦同是一個民族，本是同根生，可惜因為信仰的分歧，在脫離英國 統治時，已分裂為兩國，穆斯林要遷到巴基斯坦，而印度教徒則遷到印度，遷徙實在需要很大的經費。貧窮，病患或因路途太遙遠不易遠行者，都會選擇留下，今天 在印度的穆斯林人數有一點六億人，而這所清真寺可容二萬五千人同時敬拜，可以想像週五的主麻（穆斯林敬拜聚會）場面何等轟動。在這裏可特別記念這些敬拜獨 一真主的群眾，他們努力用自己的守節行為，希望能討真主的喜悅，獨一真神正向他們招手，為他們完成了救恩，他們卻不肯就主而來！求主憐憫，為他們存留機 會。
第四站是India Gate
印 度的大門。這裏是新德里的心臟地帶，選擇在這大門前祈禱，只是個寓意。大門，是出入必經之路，得著這心臟有如得著整個命脈，為經過這裏的人代禱，盼望他能 被主得著。是中心地帶，是罪惡活躍的地區，同樣又可以是福音工作接觸人的地方，經過的人被罪惡所吸引，還是遇上福音使者而得新的生命，需要更多禱告的投 資。
第五站是Rashtrapati Bhavan
印度的總統府。總統府同時也用作接待各類政要或富戶，很多國家重要的決策和執行，都在這裏發號施令，權力運用得好，可以為國家帶來福氣，總統無能又弄權，只叫國民更痛苦，需要特別為在上掌權的代求，讓主的恩典和福氣臨到印度。
第六站是Rajya Sabha, Lok Sabha Marg
印度的國會中心。在民主自由的世界，政黨之間為爭取選民的支持，互相攻訐醜化，互相指責抹黑， 很多國會的討論，只是浪費時間，對國家建設毫無建樹，對解決民生疾苦毫無幫助，印度是由多個民族組成，各語言族群都希望為自己民族爭取一些好處，國會會議 要能達成一致的結論，其困難可以想像。而國會的團結合一，為人民生活著想的議員，需要更多禱告的支持。
甚願有更多人為這個國家祈禱，叫福音的種籽在這地土能發芽生長。
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