【跨文化宣教】
文化的框框與內涵（十五）
他沒有特別開通宵禱告會，或禁食禱告會，還是跟平常一樣，一日三次雙膝跪下禱告。獅子坑的框框，仍然不能傷害但以理……
江榮義
四十、生老病死的框框
生有時死有時，人類都被生老病死的框框框住。耶穌本來不受這些框框影響，但道成肉身的耶穌卻甘心樂意，接受人類的框框，不用飛的，也沒有騎腳踏車，乃是跟人們一樣用走的，他會肚子餓，釘十字架也會痛。無限的神，變成有限的人，這是他的謙卑，甚至為門徒洗腳。以前我父親向花蓮原住民宣教的時候，有些原住民要受洗之前，父親考問他們說，耶穌被釘在十字架上時會不會痛，他們說：「不會」，我父親問他們，為甚麼？他們說：「因為他是神」，其實當耶穌道成了肉身，來到人間時，祂是完全的神也是完全的人，所以祂也會痛。
四十一、風俗習慣的框框
一個家常生活的習慣擴大了以後，就變成家規，當家規擴大之後，就變成這個家族的傳統，當這個家族的傳統擴大了以後，就變成一種風俗，當這種風俗一代代傳承下去，擴大到全國，就變成一種文化。其實文化是從一個人開始的。
四十二、禮儀的框框
有的宗派要燒香，拜瑪利亞，遵守禮儀的框框，有很多的規條，甚麼時候唸甚麼經，甚至一整年的經文，講道、禱告內容，通通都印出來，只要照著唸就可以。這種形式，是禮儀的框框重要，還是內容重要？
四十三、好人設框框，惡人也在設框框
但以理的三個朋友敬畏耶和華，但是敵人設框框，規定所有的人都要向大像跪拜，「那時，有幾個迦勒底人前來誣衊控告猶大人。凡不俯伏下拜的，就必被扔在烈火的窯中。有幾個猶大人，『王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。』沙得拉、米煞和亞伯尼歌回答王說：『尼布甲尼撒啊！如果我們被扔在火窯裏，我們所事奉的神必能拯救我們；王啊！他必拯救我們脫離烈火的窯和你的手。』當時尼布甲尼撒向沙得拉、米煞和亞伯尼歌大發烈怒，連臉色也變了，由於王的命令緊急，窯又燒得非常猛烈，那些把沙得拉、米煞和亞伯尼歌抬起來的人，都被火燄燒死了。那時尼布甲尼撒王非常驚奇，急忙起來，問他的謀臣說：『但我見有四個人，並沒有綁著，在火中走來走去，也沒有受傷，並且那第四個的樣貌好像神子。』」（參但三：8〜25）
在火窯裏散步的四個人，他們似乎不受火窯框框限制，不但突破惡人所設的框框，也突破自我的框框。讓我們看見，神與他們同在，就不被人所設的框框限制。
四十四、仇敵為但以理所設的框框
仇敵因為嫉妒但以理，就聯合起來，設計框框來陷害但以理，「國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照米底亞和波斯人的例是不可更改的。」（但六：7〜8）他們好像很尊敬、崇拜他們的王，其實是設立陷阱要陷害但以理。
「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但六：10）他沒有特別開通宵禱告會，或禁食禱告會，或減少禱告，他還是跟平常一樣，一日三次雙膝跪下禱告。獅子坑的框框，仍然不能傷害但以理。
「但以理對王說：「我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裏繫上來。於是但以理從坑裏被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭。」（但六：21〜24）惡人設計，要陷害但以理的框框，結果反而使自己落在其中。
四十五、哈曼所設的框框
哈曼不喜歡末底改，因為他不向哈曼跪拜。他設計一個框框，也經過國王的同意，「哈曼對亞哈隨魯王說：「有一種民散居在王國各省的民中；他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益。哈曼奉亞哈隨魯王的名下旨，吩咐將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。」（帖三：8，13）
以斯帖，末底改克服框框陷阱，最好的辦法，就是藉著禁食禱告。「以斯帖就吩咐人回報末底改說：『你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！』」（帖四：15〜16）末底改被哈曼的框框框住，正面臨危機的時候。「伺候王的一個太監名叫哈波拿，說：『哈曼為那救王有功的末底改做了五丈高的木架，現今立在哈曼家裏。』王說：『把哈曼掛在其上。』」（帖七：9）詩篇五十七篇六節說：「他們為我的腳設下網羅，壓制我的心；他們在我面前挖了坑，自己反掉在其中。」以斯帖、末底改及眾百姓禁食禱告的力量，勝過了哈曼設計已久的框框。
我們在加拿大的時候，所有基督教聯合起來，舉行反同性戀示威遊行，因為同性戀聯盟不但說同性戀要合法化，而且多加了一條，要在法律上通過，說聖經是可憎惡的言語。因為基督徒相信聖經，而聖經又反對同性戀，所以同性戀者，就想要利用法律的框框來限制基督教。正如以賽亞書所說：「禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。」（五：20）所以，惡人也是在設立框框，使他們的犯罪合法化。
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