【宣教祈禱】
不是徒然的
雖然越南（南北越）的內戰已停止多年，北越的共產政權也改變，但越南北部（北越）的福音工作仍是非常敏感，自由度非常有限，仍需要付上更多的禱告……
羅惠強
宣教士進入越南傳福音的歷史只有一百年，而過去的一百年裏，越南卻經歷多番的事故，貧窮落後排外，交通困難，日本入侵，共產政權影響，政治運動此起彼落，戰事頻仍，不單民生困苦，宣教工作也大有阻力，按宣教士的描述，越南的福音工作大多集中在南方（前稱南越），至於北方（北越），甚少宣教士的足跡，雖然越南（南北越）的內戰已停止多年，北越的共產政權也改變，但越南北部（北越）的福音工作仍是非常敏感，自由度非常有限，仍需要付上更多的禱告。
話說回來，雖然越北幾乎沒有宣教士的歷史足印，但今天在越南北部，前北越的首都河內，卻有教會敬拜的聚會。訪查聚會的開始由來，原來是上世紀八十年代，越南湧出難民潮，後又出現經濟船民潮，這些為經濟理由而飄洋過海的船民，在登陸的地區沒有居留權，當地政府為方便管理以及等待資料，以核實是否難民身分的期間，他們被關在難民營中，沒有自由，沒有工作，孩童也沒有教育的機會，當時就有些教會關心這些人的需要，義務進到他們當中，有些辦義學，或交談，或輔導，有些安排福音聚會，向他們傳福音，時間過去，隨著這些船民身分清楚，他們不能以難民身分移居他國，要被遣返原居地，有些從北越來的人在難民營中信了主，被遣返越北後，他們仍繼續聚會敬拜，於是教會就這樣出現了。
是的，無論是禱告或是與人分享信仰，主應許這些工作是沒有徒然的，願我們繼續在禱告中忠心的記念越南的福音機會。
第一站，河內
首先建議你到google map, indo-china, Hang Thung，從規劃路線首先進到河內，越南第二站是聖約瑟主教座堂，第三站是還劍湖，第四站是胡志明記念堂，第五站是Temple of Literature, Hanoi，第六站是ciputra, Hanoi。
河內是越南的首都，越南的土壤非常肥沃，盛產米糧，理應是個非常富庶的國家，可惜多年的戰事使人失去安全感，越南給人的印象不是輸出糧食，而是輸出難民。雖然共產政府解體，但真正的自由開放仍是漫漫長路，當地很多人對政局的心情仍是惶恐不安，需要求主特別施恩賜下平安。
河內有區古老街道名叫Hang，共有卅六條街道，分門別類，是各類貨品的集散地。由於是古老街道，在此不難遇到很多年邁老頭仍在幹活，同樣地也吸引很多老頭在這街上閒聊，是一般以勞力謀生的草根階層聚居處，要瞭解當地平民的生活和社會的變化，這區是值得到訪的。在這裏你可以看見人不同的需要，求主開我們的眼睛，讓我們看見人屬靈的需要，隨時為各類人的需要而代禱。
第二站，聖約瑟主教座堂
第二站是聖約瑟主教座堂，這是一所天主教堂，如果在卅六古街區留意的話，必會發現很多廟宇，在廟宇林立的越南，這天主教教堂於一八八六年用新哥德式風格建造，每年聖誕節都吸引很多人入內參加。天主教近年也很重視聖經查考和福音的傳揚，記念這裏的人對福音和對真理研究尋找的心，求主賜他們有飢渴慕義的靈。
第三站，還劍湖
第三站是還劍湖，這名字有很重義氣的感覺，其實還劍湖的傳說是與中國交戰有關。傳說十五世紀越南與中國（時為明朝）交戰，得神龜借出寶劍，才把明朝軍隊驅逐，平定戰事後，把神劍歸還云云。多年來，越南與中國，有時結義為友，稱兄道弟，有時干戈相見，生死不容。在這裏可以為鄰國關係和國際的和平代求，畢竟越南戰事的年日太長了。
第四站，胡志明記念堂
第四站是胡志明記念堂，胡志明先生的傳奇事蹟以及對越南的貢献，一直在越南人心中佔重要的席位，他帶領的共產思想和政權，仍在當地產生重要的領導力量。為在上有權位的禱告，同樣相信君王的心在神的手中，求主掌管政客的心，這土地上仍需要更多的信仰自由。
第五站，文武廟
第五站來到Temple of Literature, Hanoi, Vietnam文武廟，這名字讓人有點中國文化的感受，對！這是有中國色彩的廟宇，是民間信仰的建設，雖然共產政權曾一度努力清除宗教的思想，然而人心靈仍是需要找到靈魂的歸宿。求主憐憫讓福音在這土地上可以自由傳開，讓更多人認識真理。
第六站是Ciputra, Hanoi
最後一站是Ciputra, Hanoi。據說這裏是當地的經濟中心，經濟不單牽動著民生，也影響著政權，經濟可以使人死心塌地的對政權效忠，也可以使百萬人上街遊行，要推翻政權。求主使當地的經濟穩定發展，使人生活安定，有機會思想生老病死的人生意義。又讓我們體會在遠方為他們獻上代禱，不是徒然的。
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