海外宣教季刊

【世界的光】

漫談基督再來七大特點

祂的再來，也不是在漫漫長夜中讓我們空等；聖經明說會有許多預兆（記號、現象）出現……

姜寶陞

聖經中的末世觀乃是取決於耶穌基督之降生與再臨；神學家稱這段時期為「兩時之間」。基督再來是聖經中的重大主題，身為天國的子民，是不應該忽略的。現就聖經所論，綜合七大特點，一一敘述，條列於后：

一、再來前世界會出現許多預兆

基督再來的時間表，聖經並未明說，這大概是要信徒過一個等候、儆醒的生活；所以歷代那些強調得到啟示指出基督將在某年某月某時降臨在某地的說法，皆屬無稽。話雖如此，但祂的再來，也不是在漫漫長夜中讓我們空等；聖經明說會有許多預兆（記號、現象）出現！當基督徒看到這些預兆的出現，就知道「人子」近了，就在門口了。那麼，預兆有哪些呢？至少有下列幾項：

1.假先知、假基督會不斷出現（太廿四：5〜6，11）：所以世界各地，打著基督的旗號，而不是傳揚曾降生在伯利恆，出自大衛王譜系，在各各他山釘十字架，第三天從死裏復活的基督，就是假基督了。

2.世界冷戰、熱戰會不斷發生：打仗（熱戰）和打仗的風聲（冷戰、武赫）到處發生。據達拉斯神學院華裔美籍神學家教授陳宏博博士指出：在過去的三千五百年間，世界只有三百年和平時期，其他都是在戰爭狀態中；使世人真有「漫天烽火待黎明」的心境。

3.到處有飢荒（太廿四：7b）：人口爆炸、糧食不足、天災、戰爭。

4.到處有地震（太廿四：7b）：只會愈多，不會減少。

5.迫害基督徒（太廿四：9）：背後當然是撒但的鼓動。

6.不法的事增多、愛心逐漸冷淡（太廿四：12）：各國的治安不良、犯罪率有增無減有目共睹。

7.福音要傳遍天下（太廿四：14）：這不是說全球歸主，乃是指福音要傳至地極。今日的媒體發達、網際網絡的運用、文字翻譯工作突飛猛進、全球化帶來的商貿、政經活動頻仍、交通便捷、人口流動快速，皆有助於福音的廣傳。

8.天象產生異常現象（太廿四：14）：「日頭變黑、月亮也不放光、眾星要從天上墜落！」這段奇特天象，不易解、不能解！是核爆的核子塵遮住了日月的光芒嗎？是太空中的人造衛星掉落嗎？還是大量流星雨現象？老實說，不知道！瞎猜也沒用。

9.以色列復國（太廿四：32〜33，耶廿四：5，帖後二：4，但九：27）：聖經中論及以色列人回歸故土的經文有很多，但要特別注意的是，那些經文都是指當年他們要從巴比倫回歸之事；只有上述的幾處經文（其中耶廿四：5是證明無花果可以代表猶太人）能夠明顯看出末世時期（耶穌降生到再來期間），以色列人自亡於羅馬帝國，分散天下後再回歸復國之事。以色列自從公元前五八六年亡於巴比倫失去主權後，能夠在二千五百年後再復國，而希伯來語文仍能通用，光憑這一點，便是一件奇蹟；這明顯是上帝的手所成就的。難怪有人說：「以色列是世界的鐘」！看到這事的發生，就知道「人子正在門口了」。

10.敵基督出現（帖後二：1〜4，啟十三：5〜10，但八：23〜25，但九：27）：這位敵基督者一定是長袖善舞的政治新明星，他的出現，最漂亮的手段，是訂下了和平條款，可惜只維持了三年半，他又毀約（但九：27，啟十三：5〜8）；他也被稱作六六六（啟十三：18）。敵基督上台後會運用他的政治才華，統合了歐洲勢力（古羅馬版圖，但以理書二章36〜45節中巨像的十個腳趾頭）。更有甚之者，他會影響整個世局，把全球經貿納入他的管理系統中；凡沒有「印記」者（晶片植入乎？指紋辨識乎？）皆不能做買賣（啟十三：16）。

二、再來時會像閃電一樣

祂的再來猶如閃電，從東照到西，全球都要看見（太廿四：27）。以今日傳播媒體之發達，手機之普遍，人人可見到此一劃時代的奇景，是不難理解的。或者，到那時刻，由於時代的更加進步，會有意想不到的方式，可以看見此一壯觀景象。總之，耶穌的第二次再來，不是隱密性的，乃是有目共睹，有形有體、大有榮耀的降臨（多二：13，啟一：7）。

三、祂要降臨在橄欖山

橄欖山是位於以色列境內，它隔著汲淪溪與耶路撒冷面對著；這使我想起了唐朝李白的詩：「相看兩不厭，只有敬亭山！」千萬年來就是如此。當基督復活升天時，天使曾如此宣告：「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒一：11）耶穌基督既是在橄欖山升天，根據此段經文，祂再來時也必是降臨此地。但是，聖經也說到，由於祂大有榮耀和帶著大能力的降臨，橄欖山將會分裂為二（也許因降臨的威力產生地震之故），中間成為極大的山谷；山的一半向北移，一半向南移（亞14：2〜4）；該種「走山」的現象，經歷了921大地震後，是完全可以理解的。另外，由於此一地形的改變，進而帶來了河川的變化（亞14：8）。

四、帶著眾天使和眾聖徒一齊降臨

聖經是說當主再來之時，是與聖者同來！（猶：14）至於聖者可以解釋為天使，因為運用經文對比的方式，可以知道一定是指天使（帖後一：7〜8）；至於「聖者」也包括「聖徒」在內，這是「災前被提」的神學思維所強調的；也就是說，耶穌基督降臨橄欖山時，在這之前，所有古往今來的基督徒已經先被提在空中與主相遇了（腓三：20〜21，帖前四：16〜17，五：1〜11，彼前一：13，多二：13），（按：這些經文都是充滿盼望地迎接主再來；若是要信徒先經過大災難，則不會有此心情。）華人教會很多信徒是採納災前被提的思維；當然，「災後被提」若以全球基督徒視野來看，恐怕為數也是不少的。

五、哈米吉多頓大戰

這場戰役，是基督降臨地上之前，人類史上將要發生的最大戰役。主戰場是在以色列的米吉多山谷平原一帶；但是此一戰役所牽動的範圍及國家是全球性的；光是從遠東（日出之地）運兵前往參與會戰的部隊（聯軍）就有兩億之多（啟九：15〜16，十六：12〜16） （即使因為啟示文學用的是象徵語，也是指千軍萬馬）。以色列又會被來自極北之地的大軍入侵，但是卻失敗了（結卅八：14〜16，卅九：11〜13）（此段以西結書經文定位為末世事件，係根據學者晏保羅博士之理念）。無疑的，這場「哈米吉多頓大戰」，是與爭奪以色列聖地和「敵基督」的勢力擴張而牽動整個國際形勢的改變，及利益上的重大衝突有關。

六、敵基督勢力被瓦解

聖經指出：那位縱橫國際、長袖善舞的世界級領袖，在哈米吉多頓戰火正炙熱地燃燒時，竟突然的被降臨的基督所瓦解。聖經是這麼說的：「主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。」（帖後二：8）

七、進入新天新地

整個世界秩序的恢復和人類福祉的建造，在哈米吉多頓大戰後，是端賴基督的拯救所完成的。聖經形容那時的黃金歲月是：「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念……其中沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者，因為百歲死的仍算孩童……豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。」（賽六十五：17〜25）（按：本段經文與啟示錄廿一章講的新天新地應加以區隔；因為本段經文中的新天新地仍有死亡，通常是指發生在地球上的千禧年；啟示錄廿一章則無死亡，這是指永恆的天國。）

基督徒因著耶穌基督十字架的救贖，是蒙了大恩的群體，是天國的公民；因著這個特殊的身分，他們最終都要進入榮耀天國，也就是新天新地的福份！因為基督必定要再來，接我們到祂那裏去，永不再分離（約十四：1〜3，啟廿一：1〜27，廿二：1〜5）